جلسه ۱۵۹

پس وقتی که اینها علوم معنوی و غریب هستند معلوم می‌شود یک نفوس و مسائل باطنی در اینجا هست که آنها می‌توانند دخالت کنند و در غیر این صورت این آثار از آنها سر نمی‌زند و اینها یک علومی دارد که قدما متأسفانه بیش از ما در این مسائل کار کرده‌اند و ما از این مسائل کنار افتاده‌ایم البته در آن چیزهای مشروع، ـ حالا غیر مشروع که سحر و امثال‌ذلک باشد بماند ـ بالأخره قدما در این قضایا بیشتر کار کرده‌اند و بیشتر ریاضت کشیده‌اند و بیشتر دنبال اینها بوده‌اند ولی دیگر مُتأخّرین دنبال این حرف‌ها نرفته‌اند؛ لذا دیگر اینها ـ مگر به‌ندرت ـ الآن وارد به این اوضاع و این مسائل نیستند و از اینها خبر ندارند. لذا اینها برای ما مستبعد می‌نماید ولکن کسانی که خودشان اهل هستند نه‌تنها برایشان مستبعد نیست بلکه کار و برنامه‌شان اصلاً همین است و تأثیر هم دارند و نتیجه هم می‌گیرند ـ حالا یا نتیجۀ خیر یا نتیجۀ شرّ ـ بالأخره اینها چیزهایی است که وجود دارد.

عدم وجود منع برای یادگیری علوم غریبه

تلمیذ: دراین‌صورت این علوم ممدوح است؟!

استاد: آن علومی که موجب سحر و امثال‌ذلک باشد آنها ممدوح نیستند ولی علوم دیگری مثل رمل و جفر و امثال‌ذلک منعی درباره‌اش نداریم حتی سحر هم چه‌بسا برای ازبین بردن و بطلانش لازم است.

تلمیذ: شنیدم که یهودی‌ها [در] این قضیۀ الآن هم ...؟

استاد: بله، یهودی‌ها هستند؛ یهودی‌ها خیلی در این مسائل هستند.

تلمیذ: کاری هم می‌کنند که جهان را با سیاست جلو ببرند.

استاد: آن‌ را هم شنیده‌ام.

أللهم صل علی محمد و آل محمد