وحدتِ حقیقت وجود و عقیدۀ مشائین دربارۀ وجود

اما اگر بگوییم که این رزق، رزق مادّی است؛ مانند سیبی که برای پیغمبر صلّی الله علیه و آله و سلّم بعد از آن چهل روزی که به غار رفتند آمد. آن سیب مادّی بود، مکاشفه نبود و فرمودند که: «این از میوه‌های بهشت است».¹

داستان آمدن طبق میوه برای حضرت زهرا 

یا مانند آن روز که پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم وارد منزل حضرت زهرا سلام الله علیها شدند و همه گرسنه بودند. امیرالمؤمنین علیه السّلام آمدند و به حضرت زهرا گفتند که پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم می‌خواهند که به اینجا بیایند و ما خلاصه آه در بساط نداریم. بعد پیغمبر صلّی الله علیه و آله و سلّم یک‌دفعه آمدند: سلام علیکم! ما آمدیم، حالا چیزی می‌خواهد داشته باشید یا نداشته باشید! یاالله، بروید بیاورید!

خلاصه بعد امیرالمؤمنین علیه السّلام به حضرت زهرا گفتند که در خانه چیزی داریم؟ گفتند که هیچ نداریم! گفتند: چه‌کار کنیم؟! یک‌دفعه حضرت زهرا سلام الله علیها به آن اطاق دیگر رفتند و دیدند که یک طبق آمده است که در آن، انگور و خرما و... است. امیرالمؤمنین آمدند و گفتند که این دیگر از کجا آمده است؟ گفتند که من به آن اطاق رفتم و دیدم که این آمده است. پیامبر صلّی الله علیه و آله و سلّم هم اصلاً به روی خودشان نیاوردند و.... و فرمودند به‌به بنشیند بخوریم²

این طَبَق، یک چیز مادّی بوده است و امثال‌ذلک که همۀ اینها چیزهای مادّی است.

داستان زنده کردن تصویر شیر توسط امام کاظم

و ما در معجزات انبیاء و ائمّة علیهم السّلام می‌توانیم نمونۀ خیلی بارز و روشن این را ببینیم؛ مثلاً در معجزۀ حضرت موسی بن جعفر و حضرت رضا علیهما السّلام راجع به زنده کردن شیر روی پرده می‌توانیم این مطلب را ببینیم.³ که در این مسئله خیلی نکات دقیقی وجود دارد. این قضیّه هم راجع به مأمون هست و هم راجع به هارون؛⁴ یعنی در مورد هر دو این مطلب آمده است.

حالا حضرت در اینجا اراده کردند و با آن ارادۀ خودشان، یک شیری را درست کردند. این که دیگر چشم‌بندی نبوده است! این درست شدنِ شیر از چه چیزی نشئت گرفته است؟ آیا حضرت یک خاکی را از یک‌جایی؛ بیابان یا باغچه برداشتند و فوتش کردند و شیر شد؟ آیا به این نحو بوده است؟