مرتب سازی:
جلسه ۷۸۹
7امّا از نقطه نظر همین ظاهر هر تغییر و تبدلى كه پیدا بشود در همین قاعده و نظام منتظم این عالم آن خرق قاعده علیت است فرقى نمىكند، اشكال برطرف نمىشود، با این توجیه شما كه در اینجا انواع در خارج به صورت سریع انجام شدند، اشكال اوّل این است كه از كجا شما یك همچین حرفى ادعا مىكنید خب این نیاز به دلیل دارد، خود شما این كار را كردید، یكى مىگوید بله، من كه این مطلب را میگویم خودم امتحان كردم و خودم این كار را كردم و الان دارم میگویم، میگوییم بسیار خوب وقتی شما كردید خب بسیار خب شاید او این كار را نكرده. شاید یكی دیگر كه از شما قویتر است، از شما ارادهاش قویتر است این كار را كرده باشد.
ما در مورد طى الارض مگر نداریم، یكى طى الارض مىكند از اینجا تا طهران یك ربع، یكى طى الارض مىكند پنج دقیقه، یكى هم طى الارض مىكند یك دقیقه و یكى هم یك ثانیه كه اینها همه شدت و ضعف دارد، برحسب در اختیار گرفتن قوانین طبیعى و غلبه بر آن قوانین طبیعى این مراحل مختلفى دارد و آن حالى كه شخص در خودش ایجاد مىكند فرق مىكند، كه چه نوعى از این كیفیتها را به اصطلاح داشته باشد، این هم همینطور است.
شما آیا از حضرت نوح چنین مطلبى را سراغ دارید؟ خب ائمه هم از این كارها گاهى مىكردند، یا به طور كلى راجع به حضرت عیسى إِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيها فَتَكُونُ طَيْراً المائدة، ١١٠، از كجا یك همچنین مسئلهاى سراغ دارید؟ این یك مطلب.
مطلب دوّم اینكه قاعده علیت به غیر از این هم پاسخ داده مىشود كه خرق نمىشود، قاعده علیت این است كه یك چیزى بدون علت در خارج انجام بگیرد، خب اینكه در اینجا [بدلیل علت] انجام مىگیرد، وقتى كه یك ولیى مىآید مثل حضرت موسى و این چوب را تبدیل به حیه مىكند، خب علیت در اینجا انجام گرفته و او دارد این كار را انجام مىدهد، نیاز ندارد به اینكه ما یك راه طولانى را برویم، بگوییم كه در اینجا تبدل انواع شده شده شده تا رسیده به حَیةٌ تَسْعی. بلكه از همان اوّل او اراده مىكند و این تبدیل به حیه مىشود خب این هم علت است دیگر پس چه است؟ این هم همین علت است.