جلسه ۷۸۹

 این‌ها همه نظام، نظام عالم است.

 این را من مى‌خواستم مطرح كنم كه ما بعضى از افعال اولیا را مى‌بینیم كه یك جنبه مادى دارند، مثلا فرض كنید كه مرده را زنده مى‌كنند، خب مرده یك جنبه مادى دارد، یك مرده‌اى است فرض كنید كه حالا استخوان شده است یا فرض كنید كه تراب است، یا فرض كنید كه بدنش [هنوز سالم‌] است یا یك حیوانى است كه زنده مى‌كنند، این‌ها در داستان حضرت عیسى هم كه در قرآن هست این جنبه مادى را دارد. ... إِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتى بِإِذْنِي المائدة، ١١٠ إِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتى بِإِذْنِی یعنى یك سابقه زمانى براى این مسئله هست، وَ إِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ.

 ولى بعضى اصلًا وجود خارجى ندارد، موتى وجود ندارد، پرنده و طیرى وجود ندارد وَ إِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيها فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِي المائدة، ١١٠، و این همه‌اش باذنى هست در این‌جا، خب در این‌جا باز این یك جنبه مادى دارد، آن نفخ، جنبه مادى ندارد آن نفخ، نفخه ربوبى است و آن نفخه، نفخه تجردى است، ولى طینش كه ماده است، آن طین از روى زمین برمى‌دارد و خاك قاطی می‌كند و گل‌بازی و ... ـ درطفولیت خانه درست می‌كردیم با گل، آخر هم یك لگد می‌زدیم و خانه را خراب می‌كردیم ـ مثل این موم‌های مجسمه‌سازی. حضرت عیسی خاك را برمی‌داشت تبدیل به گل می‌كرد فَتَنْفُخُ فِيها فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِي‌، این هم جنبه مادی دارد. امّا سؤال من این است، امام رضا علیه السلام یا در آن واقعه كه موسی بن جعفر ـ برای هر دو هست، هم راجع به موسی بن جعفر و هم راجع به امام رضا ـ آن صورت را تبدیل به شیر كردند، این‌كه دیگر جنبه مادی ندارد، این ماده از كجا آمد؟ درباره این فكر كرده‌اید؟ از كجای این كره خاكی این ماده آمد؟ حضرت از آن حیاط پشتی یك تكه خاك برداشتند بدون این‌كه ما ببینیم؟ از كجای عالم است؟ اگر به حضرت بگوییم از كجا این كار را كردید؟ آیا خاكی از جایی برداشتید و تبدیل به یك نره شیر سیصد كیلویی كه فردا یك حمله كرد طرف رفت پی كارش می‌خواست برود سراغ مأمون، حضرت فرمودند بشین بابا همین یكی بس است، غذای امروزت بود. حالا بعد ببینیم این چه كار می‌كند.¹ این سیصد كیلو وزن از كجا آمد؟ این اشكال كه شما كردید الان روشن می‌شود.