مرتب سازی:
جلسه ۷۸۶
7یا میخواهید فرض كنید از ربیع باشد، ممالك عربی بروید و انشالله كه تقویم هم تقویم قمری بشود و همه شهور برگردد به همان شهوری كه در اسلام آمده إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَه اثْنا عَشَرَ شَهْراً ... التوبة، ٣٦، یا اگر اینجا باشد میگوید آقا فروردین ...، اگر شما در ایران به یك هتلی بروید این ها كه نمیگویند كه آقا ربیع الاول و جمادی الاول و فلان، میگویند آقا اردیبهشت، میگویند خرداد، میگویند فرض كنید كه فروردین، اینها اصلًا مثل اینكه از ماههای دین خبر ندارند! میگوییم آقا بنده میخواهم از ششم جمادی الاول ... میگوید حاج آقا اگر میخواهی مسجد بروی نماز بخوانی!، مسجد آنجاست، آنجاست، بگو ببینم از چندم فروردین میخواهی اینجا اقامت بكنی؟ توجه كردید؟!
میگوید خیلی خب، حالا چند روز میخواهی بمانی اینجا؟ میگوید آقا سه روز میمانم، این سه روز را از كی منظورت است حاج آقا؟ از قبل از طلوع شمس به یك ثانیه، سه روز را میمانم تا موقع غروب آفتاب كه زوال حمره مشرقیه است!! میگوید حاجی دوباره مثل این كه دعا خواندنت گرفته، اینجا از ساعت ده میآیید تا ساعت ده فردا، ما حساب میكنیم، از ساعت دوازده میآیی و ... مردم همین هستند، در كل دنیا شما نگاه بكنید. خب حالا شارع وقتی كه میگوید چند روز، میگوید این سه روزی كه مردم میگوید من همینم، یك موضوع جدیدی را میآورم، جدای از آن موضوع عرف، جدای از این است كه اگر از صبح تا غروب هم باشد قبول است، درست شد؟
امّا اگر شارع این را برای ما بیان نمیكرد شما آنوقت وارد یكجا میشدید، وقتی كه میخواستید قصد عشرة ایام بكنید دیگر آن روز را كه مثلًا سه ساعت بعد از ساعت ده وارد یك شهر شدید، شما از همان موقع باید حساب كنید كه تا ده روز دیگر این چند روز خواهد شد، كی خواهد شد، چرا؟ چون بنا، بنای متعارف است، شارع با خود مردم دارد صحبت میكند در مفاهیم و در این امور، فلهذا این را به عنوان یك قاعده، مجتهد باید قرار بدهد در مواردی كه شارع یك حكمی را بیان كرده، این حكم نمیداند كه از نقطه نظر مفهوم و معنا و مصداق شرعیش چه وضعیتی دارد، این را عرضه میكند به عرف، عرف از این چه مطلبی را میفهمد؟ چه نتیجهای از این میگیرد.