مرتب سازی:
جلسه ۷۸۶
12اگر نه، نظر شارع و مولا بر این است كه اولویت با إكرام عالم عادل است، در اینجا معلوم میشود خب نظر شارع میرسد به آن اولویت، یعنی در صورت فرض بكنید كه اكرام واحد و ترجیح بین عادل و غیر عادل، اولویت میرود سراغ عادل و اشكال ندارد، خب این معلوم است كه در اینجا معلوم چیست؟ وصف در اینجا مفهوم دارد، یعنی وصفی كه در اینجا هست آن غیر عادل را اكرام نكن، یك اكرام بیشتر ندارد، صد تومان بیشتر در جیبت پول نیست، این صد تومان حالا یا به این إكرام میخورد یا به آن میخورد.
ولی اگر نه، از نقطه نظر شارع هر دو متساویان و سیان هستند در إكرام، خب در این جا این توصیف به عادل هیچگونه اثری برآن مترتب نیست.
تلمیذ: باز هم نمیتوانیم بگوییم مفهوم دارد.
استاد: مثل اینكه مسئله خیلی مشكل شده، برویم دوباره رسائل بخوانیم! بفرمایید.
تملیذ: این إكرامی كه نسبت به آن در اولویت پایینتر است كه كلًا نفی نشده، مثلا میگوییم این بچهای را كه دارد میمیرد، آب بده. ما نمیتوانیم از آن نفی استفاده كنیم یعنی بچهای كه درحال مردن نیست آب نده.
استاد: ببینید ما نمیگوییم آب نده، میگوییم این بچه كه الان دارد میمیرد این را آب بده كه نمیرد، خب حالا این ملاك، این كه دارد میمیرد، آیا این گفتن این كه میمیرد چه دخلی دارد در وجوب إعطاء سقی این طفل؟ من این را میخواهم بگویم یك وقت شارع همینطوری از زبانش درمیآید، میخواهد یك جور دیگر حرف بزند، خب بگوید میمیرد یا نمیمیرد، میگوید آقا این بچه را آب بده، این مردن و نمردن كاری ندارد به این قضیه.
یك وقتی نه میگوید این بچه كه دارد میمیرد، مستحق این سقی بیشتر و ترحم بیشتر و لطف بیشتر است، خیلی خب، این كه مفهوم دارد یعنی اگر یك موردی با این تعارض كرد این كه دارد میمیرد در اینجا ترجیح دارد، نه اینكه بچهای كه نمیمیرد آب نده، آن بچه كه نمیمیرد خودش حكم جدا دارد، حكمش ملاك دارد، این میگوید الان كه این در اینجا هست، اگر یك بچهای در اینجا هست و تشنه است، این یك اهتمامی را زائد بر اهتمام سقی طفل در اینجا اقتضاء میكند كه آن اهتمام در مورد آن طفل نیست.