جلسه ۷۸۵

 یا فرض كنید كه راجع به زیارت امام رضا داریم، رسول خدا می‌فرمایند كسی كه با معرفت زیارت كند فرزندم را كه در طوس مدفون خواهد شد و پاره جگر من است و ...، ثواب یك حج و دو حج و ده تا و بعد هزار تا، هزارتا این هزارتا چیست؟¹ این هزارتا من می‌گویم كه اصلا حساب ندارد، یعنی برای كسی كه واقعا امام رضا را شناخته باشد اصلا دیگر عمل او از حد فعل خارجی و ارزش فعل خارجی بالاتر است. شما بگویید صد هزارتا حج و عمره، صد میلیارد، یعنی این در یك حدی است كه دیگر اصلا نمی‌شود [آن را محدود نمود] همان طور كه خود فعل و عمل امام رضا [را نمی‌شود محدود كرد،] حج امام رضا در قالب نمی‌گنجد، حد ندارد، آن برای ماست، آن از حدود ماست كه یك خرده توجه‌مان بیشتر باشد، خب یك خرده ملائكه چرب‌ترش می‌كنند، با روغن چراغ! باز یك خرده بیشتر باشد، باز یك خرده پیاز داغش را بیشتر می‌كنند، نعنا داغش را بیشتر می‌كنند، بعد هم كه اگر حواس‌مان جاهای دیگر باشد ... بله! طرف دارد طواف می‌كند، افراد به او سلام می‌كنند دست برایشان تكان می‌دهد، بدبخت داری طواف می‌كنی! این شخص اگر صد میلیون حج هم برود به اندازه گربه‌ای كه می‌رود در مسجد الحرام خیال نمی‌كنم ملائكه برایش ثواب بنویسند. منظورم این خلاصه رئیس جمهورهای خارجی است! حالا این حجی كه برایشان می‌نویسند ...

 خب این هم یك حج است: سلام علیكم، ممنون، متشكرم، من دارم دعا می‌كنم و حالتان خوب است؟!

 یا آن شخصی كه طواف می‌كند و اصلًا نمی‌فهمد كجاست، در چه عالمی است، در چه وضعی است، وقتی نگاه به او می‌كنی می‌بینی اصلا چشمش مردم را نمی‌بیند، چشمش در و دیوار نمی‌بیند، در حال و هوایی است كه در آنجا وجودی ندارد از خود كه بخواهد او را در طواف عرضه كند، اصلا از خودش وجودی ندارد در طواف، آیا می‌شود گفت كه این اصلا طوافش فلان قدر ثواب دارد؟ ثواب اصلا به پای این معنا ندارد كه بخواهند بنویسند، چه می‌خواهند بنویسند؟ در روایات ائمه فرموده‌اند كه عمل مؤمن قابل برای ثواب نیست! چون عمل برای این است كه انسان یك حالت استقرار داشته، استقلال داشته باشد، بخواهد خود مطلبی را انجام بدهد، وقتی آن عمل از پیش خود او نمی‌آید و از اصل آن عمل می‌آید و در این ظهور پیدا می‌كند خدا می‌خواهد به كی ثواب بدهد؟ به خودش؟ به خودش هم ثواب هم می‌دهد؟ مربوط به خودش است².