مرتب سازی:
جلسه ۷۸۳
12البته اصلًا مسخره است ما اینطور داریم صحبت میكنیم. حضرت نمیبیند، اصلًا ما وارد آن بحثها نمیشویم، خودمان را داریم میگوییم، حالا اگر خودمان دیدیم، چون مسئله حضرت و ولایت آنها اصلًا یك چیز دیگر است، اصلًا شهود نیست، ایجاد است، آنچه كه امام رضا میگوید دارد ایجاد میكند از خودش، ایجاد دارد میكند، ما داریم میگوییم حالا فرض كنید كه شهود این برای ما، او كه این نیست، او اصلا بحثش یك بحث دیگری است، اصلًا اینها راجع به آن حضرت اهانت و توهین است، كه انسان بیاید راجع به مسائل غیب حضرت بیاید اینها را بیان كند، حالا خیلیها این را هم قبول ندارند، اینقدرش را هم قبول ندارند.
خب این سلسله عللی كه حضرت دارد میبیند اینها در خارج كه نیست، ـ البته با آن بیانی كه ما دقیق كردیم در مدتهای گذشته، همه اینها در خارج هم هست، حالا ما فعلًا به آن كار نداریم، خیلیها مثل اینكه دیگر هنگ میكنند، شما را نمیگویم، حالا كسانی كه این بحثها را میشنوند خیلی قاطی میكنند، لذا فعلًا میگوییم در خارج نیست. ـ خب این كه دارد الان میبیند این مثال را كه دارد میبیند، این را كه نمیتوانیم بگوییم نبوده بابا این در تاریخ هست این مسائل، این كه دارد میبیند همه آن سلسله عللی كه تاثیرگذار در خارج است آنها را هم دارد میبیند.
خیلی خب، وقتی آن اتفاق میافتد خارج هم اتفاق میافتد، پس بنابراین همه اینها برمیگردد به اراده مرید.
تلمیذ: پس اختلاف دراعراض خارجیه مادی به عالم مثال برمیگرددوبه رب النوع برنمیگردد.
استاد: چرا دیگر، همهاش همین است، همهاش هم وقتی كه آن برمیگردد، خصوصیات را هم خودش ایجاد میكند، هم ذات و خارج كه از آن تعبیر به وجود اوّل است، یا كمال اوّل، و همین جا وجود ثانی و كمال ثانوی به یكی برمیگردد.
تلمیذ: خودمثال هم یك ربّ النوع میخواهد.