اتصال با سرور قطع شد. در حال تلاش مجدد...

امکان برقراری اتصال وجود ندارد.

اتصال توسط سرور رد شد.

در حال بارگذاری...
00:00:00

جلسه ۷۷۵

4
  •  استاد: بله یعنی نوروز آن سال ملكشاه در اول فروردین قرار داد، آن سال دیگر این تغییر را برداشت و نوروز را به عنوان یك امر ثابت اعلام كرد. پس نوروز بطور كلی در امم گذشته به عنوان یك امر اعتباری بوده و حال چگونه می‌شود امام علیه السلام بر اساس یك امر اعتباری حكم شرعی جعل كند؟! این صحبت است كه اصلا معنی ندارد. چون وقتی هر چهارسال یك روز می‌آمده جلو و این می‌شود یك امر اعتباری كه آن هم موجب جعل حكم شرعی نمی‌تواند باشد، توجه می‌كنید؟

  •  آن وقت اصلا مطالبی كه در این روایت هست هیچكدام جور درنمی‌آیند، عید غدیر یا عید مبعث در نوروز بوده ... اصلا جور در نمی‌آید.

  •  تلمیذ: اگر نوروز ثابت نباشد می‌شود متن روایت را درست كرد؟

  •  استاد: نه باز هم نمی‌شود، یعنی حتی اگر نوروز ثابت هم نباشد با همین چهارسال یك روز تغییر باز هم جور درنمی‌آید، چون عیدین دو ماه اختلاف دارند در حالی كه در فرض تغییر طی این مدت ٢٣ سال، مدت جمع تغییر حداكثر می‌شود پنج دوره و پنج تا یك روز!!

  •  لذا اصلا قضیه به طور كلی جعلی است. و عجیب آنجاست كه یكسالی است كه یك هجمه‌ای شده برای تثبیت نوروز، یك دستی را من مشخص می‌بینم، دستی قوی كه همه را بكار گرفته برای اثبات این قضیه در مقابل اسلام، منتهی از اسلام هم می‌خواهند كه بهش بچسبانند! بالاخره الان تنها مظلومی كه این وسط است اسلام است! دیگر هیچ دیواری از اسلام كوتاه‌تر نیست و با این كیفیت می‌خواهند این مسائل را در آن قرار بدهند.

  •  آن‌وقت این عجیب است، اینجایی كه من می‌گویم فقیه باید شم الفقاهه داشته باشد، در شرایط مرجعیت منتها این مطالب را گفتم تا حدودی، تا حدودی البته، چون اگر یك مقداری بیش از تاحدودی باشد شاید مشكلات پیش بیاید و این مقدار هم نمی‌دانیم چطور بشود!

  •  فرض كنید اصلا یك شخصی را نگاه می‌كنید من می‌بینم در سایتهای آقایان مرجع هست كه می‌گوید" حالا لازم نیست این اسلامی باشد یا نباشد! همین قدر كه ملی است كفایت می‌كند! در اسلام هم منافاتی نیست! و بنده هم خودم شركت می‌كنم ...!" خب شما این را نگاه بكنید با آن روایتی كه حضرت موسی‌بن‌جعفر می‌فرمایند:" و إنه سنه للفرس و محاها الإسلام، و معاذ اللَه أن نحیی ما محاه الإسلام" اصلا متن این روایت نشان می‌دهد كه این باید از امام معصوم باشد، اصلا نشان می‌دهد، كسی كه آن شم فقاهت و حدیث و اسلام و تشریع ملاكات تا حدودی به جانش نشسته باشد، تا نگاه بكند می‌گوید این روایت باید از امام معصوم باشد. حالا سندش لازم نیست، حالا چه سند داشته باشد، چه نباشد.