جلسه ۷۷۲

 مجاز در اسناد هم در این‌جا وجود دارد پس بنابراین این مشكلی ندارد.

 ببینید این قضیه آیا صحیح است كه ما در كلمات وحی بخواهیم این‌گونه دخل و تصرف كنیم و یك واقعیت وحیانی را مَجاز تلقی كنیم؟!!

 بله ممكن است در این ذهن، در یك جایی استعاره باشد. امّا وقتی كه مسئله هنوز می‌تواند بر آن معنای حقیقی خودش حمل بشود، در این صورت چطور ما می‌توانیم این را حمل بر آن مجاز كنیم؟ شما به جای این‌كه آن مثال خلاف را بزنید ـ چون در مثال بنی الأمیر المدینه، این بِناء به معنای ساختن است، و آن ساختن را نسبت دادن به امیر اصلًا دروغ است، ساختن به معنای دستور، به معنای مباشر، به معنای علل فاعلی و به معنای معدّه، این از باب مجاز ممكن است امّا این قضیه را شما بخواهید بیایید به یك اسناد موت واقعی و تكوینی به پروردگار بدهید خلاف است. ـ راحت‌ترین مثالش همین مثال برق است¹. آقا این برقی كه در این‌جا این چراغ را روشن كرده این برق از كجا آمده؟ از كنتور مدرسه آمده دیگر.

 پس می‌توانیم بگوییم كنتور باعث روشنایی این برق است، اگر این كنتور نبود، این روشنایی هم الآن نبود. بعد می‌توانید بگویید برقش به ترانس شهر برمی‌گردد، تا آن نباشد این نمی‌تواند باشد، و حتی می‌توانید بگویید اصلا برقش به نیروگاه برمی‌گردد، همه‌اش درست است و همه‌اش واقعی و همه‌اش حقیقی و همه‌اش منطبق با عین واقعیت است.

 در همان دستگاه‌ها و مكینه‌های مولّد كهربا كه تولیدشان به واسطه نیروگاه‌های گازی و یا سدها و امثال ذلك هست، حقیقتاً و واقعاً برق از آن‌جا نشأت می‌گیرد یا نه؟ از روی هوا كه برق نمی‌آید! از این‌جا می‌گیرد. این برق می‌آید در این شبكه‌های مختلف، اولًا در ولتاژهای بسیار بالا، مثلا شصت هزار ولتی، و بعد می‌آید همین‌طور پایین، پایین، تا می‌رسد به همین‌جا كه می‌شود دویست و بیست ولت.