جلسه ۷۶۹

 این به نظر می‌رسد كه اگر مسئله عالم ثابتات و قضیه علم عنائی و عینیتش با عالم هویت‌های خارجی و عالم شهادت درست برای ما ترسیم بشود، شاید معنای آیه را ما جور دیگر قرار بدهیم. آیه را بر حسب ظاهر خیلی‌ها این طور مطرح می‌كنند، این است كه مربوط به عالم دنیاست، بعضی از مفسرین تصریح هم كرده‌اند كه این آیه در مقام سرد این عالم دنیا و جریان خلقت است، نسلًا بعد نسلٍ و جیلًا بعد جیلٍ

 وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّك مِنْ بَني آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيتَهُمْ خدا از ظهور بنی آدم ذریه را این را چكار كرده؟ این را بیرون كشیده، یعنی اخذ كرده، بیرون كشیده.

 گروهی موجب توالد و تناسل برای گروه دیگر، آن گروه برای گروه دیگر و هلمّ‌جرّا تا زماننا هذا و بعد از این زمان. وَ أَشْهَدَهُمْ عَلة أَنْفُسِهِمْ‌، در این عالم افرادی كه می‌آیند چه بد چه خوب، این‌ها طبعاً با مسائلی روبرو می‌شوند، با حوادث و جریانات مختلفی روبرو می‌شوند و وقتی به خود مراجعه می‌كنند آن حقیقت ربوبی را در درون خود مشاهده می‌كنند و به توحید در ذات و در درون خود ایمان می‌آورند. لذا شما همه افراد را كه می‌بینید در باطن خودشان نمی‌توانند رد كنند، بلكه ممكن است حالا انكار بكنند و به حسب ظاهر و این‌ها، ولی هنوز این انكار و این‌ها از روی باد معده است، از روی بخار معده است، از روی سیری و از روی این است. آن وقتی كه بیفتند و دكترها بگویند دیگر فایده ندارد و روزهای آخرت را می‌گذرانی، آن موقع‌ها ببینید چه حالی دارد ـ خب دیگر دارد تمام می‌شود دیگر ـ آن موقع‌ها ...

 لذا بسیاری از این افرادی كه این‌ها اهل خلاف هستند، ما در تاریخ راجع به احوالاتشان می‌خوانیم، آن روزهای آخر می‌بینیم حال و هوایشان عوض شده، افكارشان عوض شده، وقتی كه می‌خواهند یك مطالب ضد دین بگویند می‌گویند نه، ناراحت می‌شوند، می‌گویند نگویید؛ دارد واقع را می‌بیند، تا به حال به خاطر منافع دنیوی‌اش بوده كه پدر مردم را درآورده: دروغ و تقلب و هزارتا ریا و دزدی و پدرسوختگی كرده و فلان این حرفها. الآن كه این پرونده دارد بسته می‌شود چه؟ آیا باز هم می‌توانی سر نكیر و منكر كلاه بگذاری؟ بسم الله! آیا ملائكه‌ای كه منتظرند از تو پذیرایی كنند، همه یكی یكی با دسته بله ...! با دسته بیل و امثال ذلك در انتظارت نشسته‌اند سر آن‌ها را می‌خواهی چه كار كنی؟ آن‌ها را می‌خواهی چطوری گول بزنی؟ إِذْ يَتَلَقَّي الْمُتَلَقِّيانِ عَنِ الْيَمِينِ وَ عَنِ الشِّمالِ قَعِيدٌ¹ جدّا عجیب است! مو بر بدن آدم راست می‌شود! ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ² هر كلمه‌ای كه از دهانت بیرون بیاید، یابیرون نیاید، در درون خودت آن كلام را نگه داری، یعنی هر خطوری، در هر خطوری كه بر خاطر مبارك و خاطر عاطر شریف می‌گذرد، یك رقیب و عتیدی ایستاده! صاف می‌گیرد! عین این دوربین‌هایی كه الآن دارد دوربین‌های بله! این شر و ور ما را می‌گیرد، الآن این‌ها دارد آن صحبت را می‌گیرد، مطلب را دارد می‌گیرد، الّا لدیه رقیب عتید. درست شد؟ وقتی كه این طور هست، آن موقع است كه انسان دارد می‌بیند هان! آنچه كه تا به حال به دنبال مخفی كردنش بود، آنچه كه به خاطر یك مصالحی و به خاطر منافعی و به خاطر توهمات و تخیلات در صدد اخفائش بود، دیگر آن توهمات و وسائل و اسباب دیگر فایده‌ای ندارد، تمام شد! دیگر تمام شد! دیگر تمام شد!