
تبیین حقیقت قضاء کلی و قدر جزئی
تحلیل وحدت اراده الهی و اختیار انسان در عالم تکوین
آیتالله سید محمدمحسن حسینی طهرانی در این جلسه به تبیین دقیق رابطه میان قضاء کلی و قدر جزئی میپردازند. بحث با نقد دیدگاههای رایج در ترسیم این مسئله آغاز شده و با تکیه بر مبانی علم عنائی و اتحاد صورت علمیه با عینیت خارجی، به این نتیجه میرسد که تمام ماسویالله به اراده واحده الهی تحقق یافتهاند. در ادامه، با حل مشکل ربط حادث به قدیم، این نکته تبیین میشود که زمان امری اعتباری است و در ذات باریتعالی راه ندارد. استاد با عبور از دوگانگیهای کاذب میان ماده و مجرد، به تحلیل کیفیت معراج پیامبر اکرم (ص) و حضور عینی ایشان در عوالم مختلف میپردازند و نشان میدهند که چگونه تبدل صورتها، بدون فناء ماده، حقیقت موت و معراج را تشکیل میدهد. در نهایت، این مباحث به ضرورت غیرت دینی نسبت به مقام شامخ امام و پرهیز از نگاه مادیگرایانه به ولایت الهی ختم میشود.
تبیین حقیقت قضاء کلی و قدر جزئی
توضیحات:
آیتالله سید محمدمحسن حسینی طهرانی در این جلسه به تبیین دقیق رابطه میان قضاء کلی و قدر جزئی میپردازند. بحث با نقد دیدگاههای رایج در ترسیم این مسئله آغاز شده و با تکیه بر مبانی علم عنائی و اتحاد صورت علمیه با عینیت خارجی، به این نتیجه میرسد که تمام ماسویالله به اراده واحده الهی تحقق یافتهاند. در ادامه، با حل مشکل ربط حادث به قدیم، این نکته تبیین میشود که زمان امری اعتباری است و در ذات باریتعالی راه ندارد. استاد با عبور از دوگانگیهای کاذب میان ماده و مجرد، به تحلیل کیفیت معراج پیامبر اکرم (ص) و حضور عینی ایشان در عوالم مختلف میپردازند و نشان میدهند که چگونه تبدل صورتها، بدون فناء ماده، حقیقت موت و معراج را تشکیل میدهد. در نهایت، این مباحث به ضرورت غیرت دینی نسبت به مقام شامخ امام و پرهیز از نگاه مادیگرایانه به ولایت الهی ختم میشود.
تبیین حقیقت قضاء کلی و قدر جزئی
17تلمیذ: اصلاً جدیداً انکار کردهاند شنیدهام خیلى از مردم انکار وجود امام زمان کردهاند.
استاد: خب راحت دیگر! تمام شد!
تلمیذ: من خودم سخنرانى شخصى را شنیدم که مىگفت: اصلاً امام زمان وجود خارجى ندارد، در زمان خودِ امام حسن عسکرى علیهالسّلام اختلاف بود که آیا ایشان فرزند دارد یا ندارد؟ لذا دقیق نتوانستم اثبات کنم. [میگفت که] اصلاً بىاحترامى به آقایانى که قائل به امام زمان هستند نمىکنیم ولى من اعتقاد ندارم! در همین قم هم با یکى صحبت شد، کتابى چاپ شده...
غلبۀ تفکر مادی، موجب انکار وجود امام زمان علیهالسّلام
استاد: پس این کتب اهلتسنن که صدها روایت مربوط به امام زمان دارد ـ حالا به کتب شیعه کار نداریم ـ کتابِ فضل بن شاذان نیشابورى را چه مىگویند که 150 سال قبل از تولد امام زمان علیهالسّلام نوشته شد؟! ببینید غلبۀ تفکر مادى بر ما، ما را به اینجاها مىرساند؛ تفکر مادى و تفکر سیاسى وقتى بخواهد بر معنویات غلبه بکند [اینطور میشود]. مسائل و مصلحتهاى سیاسى، مصلحتهاى مادى، تفکر مادى، کمنیاوردن از مادهگرایان، عقب نیفتادن، کمکم یکىیکى سنگرها را واگذار کردن، عقبنشینى کردن از مبانى و از آن اصول مسلّمه ما را به اینجا مىرساند!
أللهم صل علی محمد و آل محمد
