جلسه ۷۳۲

 یعنی وقتی كه یك شخصی نگاه می‌كند اول كه نگاه می‌كند یك جنبه سعه‌ای را می‌بیند، تشكل را نمی‌بیند، واقعیت را نمی‌بیند، یك مثالی بزنم: یك وقتی شما فرض كنید كه آب را در نظر می‌گیرید كه این آب میعان دارد و این اطلاق دارد و می‌تواند به صور مختلفه و به احجام مختلفه دربیاید خب این هنوز محدود نشده است، این مایع هنوز محدود نشده است كه به شكل مكعب درآید، به شكل فرض كنید كره دربیاد و امثال ذلك خب این تفاوت دارد هر كاری هم بكنید این آب در آن مكعب نیست، این آب الان ظرفیت خودش را دارد و عرض خودش را دارد، درست شد، خب این در این جا یك حالت مایع متبدل شده است، نبوده، مكعب نبوده است، مكعب مستطیل نبوده، است یك حجم هرمی و استوانه‌ای نبوده است، بعد تبدیل شده است، این دو مرتبه است، این هیچ ارتباطی به اجمال و تفصیل ندارد، اجمالی در این جا نیست كه تفصیل آن آن باشد، این یك واقعیت است الان فرض كنید كه این ظرفی كه در دست من است خصوصیت خاص به خودش را دارد یك مقداری هم آب در این است و من هم دارم می‌بینم حالا این مقدار آبی كه الان در این جا هست آیا در این شما مكعب می‌بینید؟ حتی به مقام اجمال مكعب می‌بینید؟ چون اجمال یعنی حقیقت شیء ولكن حقیقت مبهمه، شما در اینجا اجمالی هم حتی نمی‌بینید، فقط مایع می‌بینید، اجمال كو؟ بله ممكن است متبدل بشود در شرایط خاص به این حجم، خب بشود، ممكن است هم نشود، یعنی همان طوری كه فرض كنید كه من مایع را می‌خورم و دیگر هیچی نمی‌ماند تا این كه برود در فریزر و یخچال و تبدیل به یخ شود این را كه اجمال نمی‌گویند، اجمال به این گفته می‌شود كه شیء آن حالت و استعداد برای تبدل را بالفعل داشته باشد، یعنی یك استعداد وقوعی خارجی داشته باشد كه این استعداد وقوعی آن جنبه را بتواند احراز كند آن می‌شود مقام مقام اجمال.