جلسه ۷۳۲

 این مسئله مسئله مقام اجمال و تفصیل در صرف‌الوجود است این مسئله صرف‌الوجود در این عبارات كم‌رنگ است كه همان حقیقت صرف‌الوجودیه و بسیطالحقیقه وقتی كه می‌خواهد تشكل پیدا كند و نزول به مقام واحدیت داشته باشد ما می‌بینیم از آن بساطت و صرافت متبدل می‌شود و متغیر می‌شود به اشكال و الوان و حقایق مختلفه كه هر كدام از این حقایق مختلفه یك واقعیت نوعیه مستقله در خارج ایجاب می‌كند. این مسئله در مقام قضا و قدر است. یعنی شما آن صرف الوجود را نگاه كنید آیا در بساطت و صرافت وجود آیا تبدل وجود و تغیر وجود نخوابیده است؟ خوابیده است اگر نخوابیده پس این دیگر صرف الوجود نیست این چیست؟ این الوجود المحدد است این الوجود المقید است، المحدد به هذا القید و هذا الحد و المقید بهذا القید این وجود می‌شود این اصلا دیگر صرف نیست. پس بنابراین این جا است كه ما می‌گوییم وقتی كه شما نگاه می‌كنید در یك غنچه كه این دارد به مقام تفصیل می‌رسد گرچه الان این غنچه است ولی وقتی به آن نگاه كنید در آن این اعداد را می‌بینید، عدد برگها را دارید می‌بینید، اگر یك دستگاهی داشته باشید پرهای این را در غنچه بشمارد به شما می‌گوید كه این ده تا، دوازده تا پَر دارد و كی باز خواهند شد، همین جوری بسته است و مشخص نیست، برای شما مشخص نیست، ولی برای خود گل مشخص است، برای خود آن بوته مشخص است، اگر از او سوال كنید می‌گوید این غنچه من ده تا، دوازده تا پر دارد و تا فردا صبح باید صبر كنید تا باز شود، شكل او عوض شود، وضعش باید تغییر كند این می‌شود صرف‌الوجود، آن می‌شود وجود مقید، آن وجود مقید در همین صرف‌الوجود هست، بالفعل هست تغییر آن فردا پیدا می‌شود.

 این مسئله فضای كلی قضای كلی و قدر جزئی را اگر ما بخواهیم تصویر صحیح داشته باشیم امشب برویم راجع به مسئله تبدل صرف‌الوجود و بسیطالحقیقه به وجودات جزئی فكر كنیم. این مسئله تمام شد، تمام این معما همین است.