جلسه ۷۲۸

 حضرت می‌فرماید در همه حال باید رعایت ارزشها را داشته باشیم به گذشته نباید نگاه كنیم الان باید ببینی كه چه باید بكنی، خیلی خب الان این امانتی است كه دست من است، می‌دانم كه این مال او است و آمده داده دست من امانت كه آقا یك ساعت اینجا باشد من می‌روم برمیگردم ... خیلی خب بیا امانت آن جاست بردار ببر ... این مكتب مكتب ما اهل بیت است، نه این كه حالا به هر كیفیتی و به هر شكلی و به هر قسمی و ... علاوه بر آن مگر امام صادق فقط از روایات دماء ثلاثه آمده برای اصحابش بیان كرده و اغسال واجب و مستحب، در كلمات امام صادق از احكام جزیی هست تا مبانی اعتقادی، آن مبانی اعتقادیه را كه می‌فهمد؟! آن خطب نهج البلاغه را ـ حضرت آقایی كه دارید این طور جسارت می‌كنید ـ كه می‌فهمد؟! بدون خواندن فلسفه كه می‌فهمد؟! كه می‌فهمد؟! اگر شخصی فلسفه نخواند، همین قی كرده‌های فلاسفه یونان را نخواند!! با خواندن فقه و اصول و طرز رعایت دماء ثلاثه مگر می‌شود آن خطبات توحیدی امیرالمؤمنین و موسی بن جعفر و امام رضا علیهم السلام را فهمید؟! مگر به حرف است؟ خب مگر به حرف است؟ مگر می‌شود معنای قل هو الله احد و آیات توحیدیه را فهمید؟ روایت امام سجاد كه در آخرالزمان بعضی‌ها خواهند آمد كه به مبانی و حقایق توحیدیه این آیات دسترسی پیدا می‌كنند، این كلام امام سجاد مال كی است؟! مگر فقها نبودند در این زمانه؟ مگر نبودند؟ آیا صاحب جواهر معنای داخلٌ فی الأشیاء لابالممازجه را می‌فهمد؟ آیا صاحب جواهر با آن جواهر چهل جلدی خودش معنای آیات سوره حدید هو الاول و الآخر و الظاهر و الباطن را می‌فهمد؟! از ظاهر و باطن چه تفسیری می‌كند جناب فقیه اهل بیت شما؟ چه می‌فهمد؟ خب چه می‌فهمد دیگر؟ ما دیدیم دیگر، دیدیم، می‌بینیم توضیحات افراد را می‌بینیم، مسائل افراد را داریم می‌بینیم، در یك شبهه ابن كمونه همه آنها ماندند و می‌گویند كه راهی برای پاسخ این نیست!! فقط صدرالمتألهین آمده پاسخ این را داده، چه می‌گویید كه قی كرده! می كرده! ... این حرفها چیست؟ خود فقهای شما دارند اعتراف می‌كنند كه به غیر از برهان صدیقین راهی برای پاسخ به شبهه ابن كمونه نیست، مگر نمی‌گویند؟ مگر خود فقهای شما نمی‌گویند؟ خب صحیح است كه یك شخص بیاید این طور جسارت كند به این مطالب؟