مرتب سازی:
جلسه ۷۲۲
4پس تا این جا مسئله كه برمیگردد به اراده مرید و به فاعل و فاعلیت فالع نسبت به اینجا قضیه تمام است هم من الان تشنه هستم و میخواهم این آب را بردارم دوم این كه دستم هم تا به حال عیب پیدا نكرده و از این به بعد هم خد ا میداند و من میتوانم این را از این جا بردارم خب تا این جای قضیه تمام است از این جا به بعد دیگر برمیگردد مسئله به اموری كه خارج است از علیت علت تا میخواهم این را بردارم یكی از دوستان میآید دست من را میگیرد و نمیگذارد بردارم این دیگر میرود خارج از مرتبه اراده هم اراده در این جا وجو ددارد و هم قدرت در عضلات و انبعاث در عضلات در این جا هست در این جا مسئله تمام است برمیگردد دیگر یا این كه میخواهم بردارم یك مرتبه فرض كنید كه بادی میآید و میزند و این لیوان آب را فرض كنید كه میریزد یا این كه گربه بلند میشود میآید و به جای این كه ما برمیداریم آن زودتر آب را برمیدارد میبرد و بیشتر به درد او میخورد خب این مسئله خارج است ولی از نقطه نظر به اصطلاح عامیانه ما میتوانیم بگوییم كه علت در علیت خودش تام است منتهی به لحاظ عموم و خوارق خارجی علت میتواند در این جا اثر كند این یك چیز عامیانه است و هیچ پایه فلسفی و منطقی ندارد شما كه میگویید علیت تام است یعنی آه این تمام شد برداشته شد این میشود علیت تامه دیگر این كه نمیدانم عمه من اجازه نمیدهد نمیدانم یكی دیگر میآید دست من را میگیرد اینها دیگر همه چرت و پرت است و شرّ و ور است اینها مربوط به فرض كنید كه افرادی است كه در این مسائل دید ندارند تا این كه شما میگویید علت تام است یعنی تمام حدود و ثغور