جلسه ۷۲۰
9علی كل حال چه میدانیم این طور میخواهند مردم این طور میخواهند و بقیه هم كه خب میخواهند هر جوری كه مردم میخواهند، دنیا این طور است فعلا دنیا این طور است تا این كه مسائل بعد درست شود چیز شود خلاصه این بنده خدا خیلی در این مسائل بود بنده عرضم این است كه در این مسائل كه خدا طرفدار كدام یك از این است طرفدار آبی است یا خودش رنگش آبی است یا طرفدار این طرف است مثلا رنگش سبز است این چیست خدا خدا كه شكل ندارد خدا كه رنگ ندارد خدا كه قیافه ندارد خدا كه وزن ندارد این چیزها را كه ندارد خب حالا آمد در این جا این وجودی كه نه وزن دارد نه قیافه دارد نه شكل دارد نه رنگ دارد نه حد و قید دارد آمد در این جا شكل پیدا شد این شكل از كجا آمده
تلمیذ: این خارجی نیست داخلی است
استاد: همه آنها داخل است
تلمیذ: خارجی پس ...
استاد: خب خارج منظورتان است شما كه میگویید خارج
تلمیذ: چیست ذات است ...
استاد: آن ذاتی كه آمده خودش را ظاهر كرده، ظاهر نكرده؟ اسم ظاهرش را ما میگوییم خارج شما داخل میگذارید ما خارج همین كه از شما میبینیم قبا و عبا و اینها حالا داخل شما را نمیبینیم بنده چیز ندارم این كه خارج است یعنی آن كه در ظاهر انسان است بعضی خارج و داخلشان فرق میكند خارجشان همچنین آدم مؤدب و متبسم و یك دست هم میكشند این جا و خیلی حالت تواضع آدم نگاه میكند به به صلوات میفرستد، صلوات بفرستید چیز میكند این حرفها وقتی كه به داخل میرود آه آخ بیایید ببینید كه چه خبر است چه خبر است!! دنیا را فدای دو روزه خودش میكند دنیا را نه یك شهر و یك مملكت را دنیا را فدا میكند كه دو روز بیشتر بماند بعضی نه این فاصله كمتر است بعضی این فاصله كمتر میشود كمتر میشود كمتر میشود تا به جایی میرسد كه دیگر فاصلهای نیست داخل و خارج و ظاهر و باطن در این جا یكی است در این جا یك سطح باقی میماند این را ما به آن میگوییم خارج خارج یعنی ظهور آن كه ظهور شیء است حالا آن مبدأ هستی و مبدأ وجود كه وقتی به این ظهور درمیآید وقتی كه به این ظهور درمیآید و اسمش را خارج میگذاریم از آن چه را كه شما اسمش را داخل میگذارید اسمش را خود ذات میگذارید از آن بیرون میآید یا با حفظ سمت به این ظهور درمیآید عرض بنده این است این جا كه اشكال كسی ندارد خیلی خب از این جا خواهی نخواهی به این مسئله از نظر برهانی میرسیم برهان فلسفی را شما ببینید بنده عرض كردم هیچ جای عرفان نظری نیست الا این كه برهان فلسفی پشت سر دارد حالا یا ما میفهمیم یا نمیفهمیم.

