مرتب سازی:
جلسه ۷۱۹
13تلمیذ: مسئله مثل افلاطونی كه شما بیان كردید مسئله نزول اسماء است از مرتبه واحدیت؟
استاد: بله
تلمیذ: این كه فرمودید
استاد: بعد از مرتبه واحدیت در خود مرتبه واحدیت نیست
تلمیذ: خود مرتبه واحدیت ...
استاد: ببینید در مرتبه واحدیت خب در آن جا استجماع همه صور است به آن اعیان كلیه خودشان
تلمیذ: همان كلی كه نزول میكند آن جا ظهور مثل افلاطونی است
استاد: بله بله
تلمیذ: در این مرتبه
استاد: در این مرتبه بله
تلمیذ: كه بالاتر از این دیگر افلاطون ندیده
استاد: نخیر ندیده نه نه، بالاتر از واحدیت هم كه ما نداریم یعنی همان حقیقت واحدیت عبارت است از همان به اصطلاح نفس رسول الله كه آن نفس رسول الله كه آن مرتبه به اصطلاح انسانی است در آن مرتبه عالیه انسانی، شما همه موجودات را میتوانید مشاهده كنید این كه نفس ناطقه انسان قابلیت استجماع اسماء و صفات است برای همین مسئله است این نیست كه فقط حاكی از خودش باشد حاكی از حمار هم است حاكی از بقر هم هست حاكی از ابل هم هست حاكی از فرض كنید كه جن هم هست حاكی از انس هم هست حاكی از جماد هم هست حاكی از نبات هم هست این نفس ناطقه كه میتواند حكایت كند چه چیزی در او هست كه به واسطه او این جنبه حكایی قرار دارد؟! آن عبارت است از همان حقیقت واحدیتی كه در نفس رسول الله هست و به واسطه او در هویتهای انسانی قرار داده شده است بقیه نیست
تلمیذ:؟!
استاد: بله بله همین است قطعا دیگر آن كسی كه عبور میكند و به آن مقام هو میرسد كه عرض كردم مقام احدیت است آن به همان حقیقت توحید و فنای ذاتی میتواند اتصال پیدا كند ولی وقتی كه در مقام اسماء است آن چطور میتواند به آن نقطه واحد برسد؟! این كه خودش در اسم گیر است آن اسم جامع را كه هنوز پیدا نكرده است آن اسم جامع پیغمبر است ولایت پیغمبر است و آن كسی كه خب میتواند به این قضیه برسد