جلسه ۷۱۱

 تلمیذ: این دیگر فرق كلام است

 استاد: نه نه نه عین كلام امام است كلام امام در این زمینه بوده ما كلام امام را نفهمیدیم

 تلمیذ: اصالة الاطلاق با وجود مقدمات حكمت را شما جاری نمی‌كنید

 استاد: اصالت الاطلاق خود مقدمات حكمتی كه در آن جا فرض كنید كه عدم البیان است یكی این است دیگر در صورت عدم البیان ما می‌گوییم در آن جا بیان است منتهی بیان از دیدگاه شما مخفی است وقتی كه در یك مسئله امام علیه السلام در قضیه علی بن یقطین حضرت به او دستور می‌دهند كه به این كیفیت عمل كن این در این جا چه مطلبی را شما استنباط می‌كنید افراد دیگر باشند می‌گویند یك واقعه شخصیه از آن طرف هم آن موسی بن جعفر است نه اطلاع داریم نه چیزی در این جا تقیه است تقیه هم خلاف ما أنزل الله است و ما انزل الله فقط بر حسب شیعه دارد انجام می‌دهد و این در آن جا به خاطر حفظ دماء امام علیه السلام علی خلاف ما انزل الله به نحو موقت حكم خلاف را حضرت تشریع فرموده علی خلاف ما أنزل الله وقتی كه آن مسئله تمام شد آن برمی‌گردد به حالت اول و به كیفیت اول این آن چه گفتیم و دیگر قابل تسری نیست قابل چیز نیست این مسئله مربوط به امام است شما در همین مسئله اگر این دیدگاه شما آمد و نسبت به این مسئله تقویت شد اصلا خودتان می‌توانید موارد دیگری را بتوانید استنباط بكنید نه فقط در این جا در فلان قضیه فلان زن می‌خواهد فلان كار را انجام بدهد حالا در این موقعیت اشكال ندارد فلان مرد فلان كار را می‌خواهد انجام بدهد در این جا عیب ندارد این كه دیگر علی بن یقطین نیست هارون نیست شما با توجه مجتهد با توجه به آن ملاكی كه به دست می‌آورد در كیفیت وضو در آن جا می‌تواند خود او مواردی را كه اگر امام علیه السلام بودند خود امام علیه السلام این طور دستور می‌دادند این می‌تواند به آن جا برسد البته باید اطمینان پیدا بكند نسبت به این قضیه