
حقیقت نوریه و سکون ملائکه
تفاوت اضطراب شیاطین با آرامش اولیاء در مسیر بندگی
آیتالله سید محمدمحسن حسینی طهرانی در این جلسه به تبیین جایگاه حقیقت نوریه در عالم وجود میپردازند و با استناد به مبانی عرفانی، هستی را تجلی نور واحد الهی معرفی میکنند. ایشان با تفکیک میان سکون و طمأنینه ملائکه در تدبیر امور و اضطراب و تشویش شیاطین در نقشهکشیهای نفسانی، مسیر صحیح بندگی را ترسیم مینمایند. در این گفتار، با نقد تخیلات و توهمات روزمره که همچون پردهای مانع از درک مواهب غیب میشود، بر لزوم حرکت در پشت اراده و مشیت الهی تأکید شده است. استاد با بهرهگیری از مثالهای تاریخی و عرفانی، نگاه عاریهای اولیاء خدا به دنیا و حوادث آن را در مقابل نگاه مالکانه و مضطربانه اهل غفلت قرار میدهند. در نهایت، این جلسه با تأکید بر اینکه حوادث عالم، زمینهساز کنار رفتن موانع و ظهور حقیقت نوریه است، مخاطب را به آرامش در مسیر کمال و پرهیز از درگیریهای بیهوده با ظواهر امور دعوت میکند.
حقیقت نوریه و سکون ملائکه
توضیحات:
آیتالله سید محمدمحسن حسینی طهرانی در این جلسه به تبیین جایگاه حقیقت نوریه در عالم وجود میپردازند و با استناد به مبانی عرفانی، هستی را تجلی نور واحد الهی معرفی میکنند. ایشان با تفکیک میان سکون و طمأنینه ملائکه در تدبیر امور و اضطراب و تشویش شیاطین در نقشهکشیهای نفسانی، مسیر صحیح بندگی را ترسیم مینمایند. در این گفتار، با نقد تخیلات و توهمات روزمره که همچون پردهای مانع از درک مواهب غیب میشود، بر لزوم حرکت در پشت اراده و مشیت الهی تأکید شده است. استاد با بهرهگیری از مثالهای تاریخی و عرفانی، نگاه عاریهای اولیاء خدا به دنیا و حوادث آن را در مقابل نگاه مالکانه و مضطربانه اهل غفلت قرار میدهند. در نهایت، این جلسه با تأکید بر اینکه حوادث عالم، زمینهساز کنار رفتن موانع و ظهور حقیقت نوریه است، مخاطب را به آرامش در مسیر کمال و پرهیز از درگیریهای بیهوده با ظواهر امور دعوت میکند.
حقیقت نوریه و سکون ملائکه
19قضیۀ حضرت علیاصغر علیهالسّلام واژگون کنندۀ بناى حکومت ظلم
واقعاً ﴿وَعَسَىٰٓ أَن تَكۡرَهُواْ شَيۡٔٗا وَهُوَ خَيۡرٞ لَّكُمۡ﴾1 این است. براى اینکه دستگاه یزید و معاویه براى همه افشاء بشود و رسوا بشوند باید یک قضیهاى مثل قضیۀ سیدالشهدا علیهالسّلام اتفاق بیافتد! قضیۀ سیدالشهدا افشاء کرد یعنى دیگر کسى توجیه نمىکند. من آن روز راجع به جریان حضرت علیاصغر علیهالسّلام که گفتم، داستان حضرت علیاصغر اصلاً یک داستان جدایى است و در قضیۀ کربلا براى خودش یک قضیه است. یعنى این قضیۀ حضرت علیاصغر صرفنظر از همان جنبۀ ملکوتیش که خب این را ماها نمىفهمیم ولى چیزهایى که از اولیاء شنیدیم مسائلى است که من تابهحال جرئت گفتنش را راجع به حضرت علیاصغر نداشتم! صرفنظر از آنها بهحسبِ ظاهر وقتى که نگاه مىکنیم این یک داستانى است که آمد و یزید را رسوا کرد! نه حضرت اباالفضل نه حضرت علیاکبر نه خود امام حسین بلکه این قضیۀ حضرت علیاصغر آمد رسوا کرد و تمام بناى حکومت ظلم را واژگون کرد! یعنی این قضیۀ حضرت علیاصغر علیهالسّلام بهدست نظام ظلم، دروغ، تقلب، نظام ریا، نظام خدعه و نظام مکر و اینها کار داد و این حضرت علیاصغر علیهالسّلام ریشۀ همه را کند و همه را ازبین برد! خیلى مسائل عجیب است که هیچ کاری هم بهحسب ظاهر نمىشود کرد! یک بچۀ معصومِ چندماهه آب به روى او ببندند! مرضتان چیست که برمىدارید مىزنید؟! این روی چه حسابى است؟! آخر این هیچ توجیهى نمىشود داشته باشد یعنى باید این قضیۀ عاشورا بهوجود بیاید تا هم از نظر ملکوت عوض کند و هم از نظر ظاهر همه ببینند و بفهمند خب این کجایش حق است؟ پدرسوخته عمر بن سعد دارى نماز مىخوانى به کمرت بزند! این نماز را جدّ این آورده! تو دارى مىخوانى؟! مرتیکۀ الاغ صبح یازدهم آمده و دارد به جنازههاى خودشان نماز مىخواند و دفن مىکند و بقیه را رها مىکند برود! ا ِا ِنماز شهادت!! لابد شهید مىدانند دیگر!! گفتند که اینها هم شهید هستند و فلان هستند! آنوقت پسر پیغمبر روى زمین است، میگوید: رها کنید!! برویم اینها را رها کنید وحوش بیایند اینها را بردارند! یعنى با این دید! آنوقت شب عاشورا بلند مىشود به امام حسین علیهالسّلام مىگوید که بله مىدانم با این کارى که مىکنم بهشتم را خراب کردم.2 این کار چیست؟! این حرف و این مسئله چیست؟! اینها براى ما عبرت است ها! یعنى براى امروز ما براى امروز روز دوشنبه ربیع الثانى 1431 براى امروز ما این قضایا باید جلویمان باشد و باید که در مقابل ما باشد. براى امروز ما توجه کردن به این مسائل لازم است!
- . سوره بقره (2) آیه 216.
ترجمه: «لكن چه بسیار شود كه چیزى را مكروه شمارید ولى به حقیقت خیر و صلاح شما در آن بوده» (محقق) - . مقتل الحسین، أبومخنف، ص 53، با قدری اختلاف.
- . سوره بقره (2) آیه 216.
