جلسه ۷۰۰

 این عینیت را شما چطور در این جا ثابت می‌كنید آیا می‌توانید بگویید كه خود روح عبارت است از همان نفس ذات به تمام اطلاقه و به تمام لایتناهی خود آن ذات این حرف را می‌توانید بزنید یا نه؟ اگر بزنید پس دیگر نمی‌توانیم در این جا آن محدودیت و حیثیت و آن جنبه حدّیت را در این جا ملاحظه كنیم در حالتی كه همین نفس حیثیت علّی كه همان جنبه خلقی است همین خودش حدٌّ من الحدود خود همین عبارت است از ماهیت عبارت است هویتٌ من الهویات حالا آن حساب ماهیت را ما در این جا به حساب نیاوریم همین كه او حدّ می‌خورد، همین كه نزول اراده است همین كه او ظهور است مگر ظهور حدّ نیست ظهور وابسته به آن مُظهِر خودش است پس این ظهور از مُظهرِ این نشأت پیدا می‌كند و آن حدیت او هم همان خواهد بود این جا است كه فقط مسئله، مسئله قوت و ضعف در اینجا پیش می‌آید هیچ چیز دیگری نیست یعنی مرتبه حدی روح عبارت است از همان كیفیت اشتداد حقیقت نوریه وجودیه این حقیقت نوریه وجودیه است كه به واسطه اختلاف مراتب موجب اختلاف مسمّیات خواهد شد موجب اختلاف هویات خواهد شد همین دیگر ماهیت ندارد آیا شما می‌توانید برای او ماهیتی بچینید، مگر جوهر تعریف ندارد اذا وجد فی الخارج وجد لا فی موضوعٍ این چیست تعریف برای جوهری است كه كردند البته حالا هم جوهر مجرد هم جوهر مادی همه را به اصطلاح در این كیفیت بیان كردند كه بر او عروض عوارض می‌شود بر او شما می‌توانید برای این روح یك همچنین تعریفی را بیاورید كه اذا وجد بعنوان یك حقیقت در خارج وجد لافی موضوع خب این شد مثل اشیائی كه ملموس هستند و مشاهد هستند در حالتی كه روح ملموس نیست روح مشاهد نیست این مشاهده كه انسان روح را می‌كند قالب مثالی او را می‌كند او از او بالاتر است، روح در معنا نیست آن حقیقتی را كه در معنا احساس می‌كند، ظهوری است از ظهورات روح خود روح نیست.