فنای جوهریت انسان در صورت‌های اخلاقی

استاد: چرا نمى‌شود؟! پیغمبر اعلم است دیگر.‌

تلمیذ: این علم قدسی که پیغمبر دارد سنخش جداست.‌

استاد: خب نداشته‌ است.

تلمیذ: دوتا فقیه را مى‌شود گفت که این فقیه از این فقیه اعلم است چون از یک سنخ علم است اما علم قدسى با این قیاس نمى‌شود.

استاد: بفرمایید ببینم پس پیغمبر که فرمودند: «علىُّ أعلمُ الأُمّة»¹ اشتباه کردند؟!

تلمیذ: نه این درست است.‌

استاد: سنخش که دوتا است.

تلمیذ: ولی در این جهت‌...

استاد: کدام جهت؟ ‌

تلمیذ: در همین جهت علمیه و ....

استاد: بنده هم همین را مى‌گویم خب این‌هم همان است.‌

تلمیذ:﴿ٱللَهُ أَعۡلَمُ حَيۡثُ يَجۡعَلُ رِسَالَتَه﴾.²

استاد: اینها اشتباه است چون اعلم است؟!‌

تلمیذ: نه، درست است.

استاد: پس تمام است. حالا به این قضیه کار نداریم.

تلمیذ: عموی حضرت ابراهیم علیه‌السّلام بت‌پرست بود و اصلاً عالم اهل توحید نبود.

استاد: آقاجان اعلم یعنى داناتر! چند بخش است؟! سه بخش! دا نا تر! حالا آن مقوله‌اش این است و آن مقوله‌اش این است اینها همه در این داناتری هست دیگر و نیازى به این چیزها ندارد. «علىٌ أعلمکم، علىٌ اتقاکُم» آن سنخیت تقواى امیرالمؤمنین با سنخیت‌...

تلمیذ: سنخیت ...

استاد: اى واى خداى من! عزیز من آن سنخیت تقواى على با سنخیت تقواى افراد عادى ربطى ندارد!

تلمیذ: پیغمبر صلّی الله علیه و آله و سلّم آن را نمی‌گویند و در این سنخیت علمی فقهی ظاهرى‌ می‌فرمایند.

استاد: به به! یعنی در همین سنخ عادی و کلک‌هاى معاویه و پدرسوختگی‌هاى معاویه و مغیرة بن شعبه و ...‌

تلمیذ: قرآن و اینها

استاد: همین‌ها؟! یعنى پیغمبر در فقه و قرآن دارد مى‌گوید که على علیه‌السّلام مثلاً بیشتر از من شنیده و مطالعه‌اش بیشتر بوده است! همین‌جا به قول انگلیسی‌ها کاتش [قطعش] کنید تا بعد!

تلمیذ: امام داراى روح قدسى است و دیگران نیستند.

استاد: آقا پیغمبر که به مردم مى‌گوید: «علىُ أعلمکم» یعنى سنخ علمش فرق مى‌کند که دنبالش بروید والا مردم مى‌گویند که ما هم از على بهتر مى‌فهمیم.