جلسه ۶۷۹

 تلمیذ: كبش ابراهیم

 استاد: بله بله كبش ابراهیم هم همان طور شد و فدیناه بذبح عظیم. ما در یك مجلس بودیم آقایانی اشكال می‌كردند و می‌گفتند كه (وَ فَدَيْناهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ)¹ این كبش این گوسفند بهشتی است آقا یعنی گوسفند بهشتی در قبال حضرت اسماعیل خیلی عظیم است! و حضرت اسماعیل علیه السلام با آن عظمت و منزلت ... آن وقت واقعا خنده ندارد و نباید گریست بر این مدرسین آخر افكار و بر این آن حضرت اسماعیلی كه یك ناخنش به هزار تا از این كبش برتری دارد ناخنش، ناخن حضرت اسماعیل علیه السلام بر هزارتا مثل آن كبش بهشتی و غیر بهشتی و بالا همه برتری دارد آن وقت آقا در درس می‌فرمایند و فدیناه آی این كبش گوسفند بهشت است آقا همچین تعجب می‌كند خیلی هم ما خیلی منت هم بر سر حضرت اسماعیل علیه السلام بگذاریم كه آقا ما گوسفند بهشتی برای تو آوردیم آقا گوسفند بهشتی باز گوسفند است گرچه از بهشت است ولی گوسفند است بله با گوسفند بقیه فرق می‌كند ولی بالاخره بع بع می‌كند این فرض كنید كه سرش را ببریم برای تو فلسفه نمی‌گوید این گوسفند به قول آقای نوری خدا بیامرزد برایت دعای كمیل نمی‌خواند گفت ما یك گوسفند گرفتیم بردیم خانه نگهش داریم دیدیم یك چشمش كور است بلند كردیم رفتیم نیروگاه به طرف گفتند گوسفندی را كه گرفتیم این چشمش كور است گفت مگر می‌خواهی برای تو دعای كمیل بخواند! كور است كه كور است حالا این گوسفند بهشتی هم باشد برای تو دعای كمیل نمی‌خواند بالاخره باید ذبح بشود بنده خدا حضرت ابراهیم علیه السلام هم ذبحش كرد این طوری نبود كه نكند ذبح كرد و خون آمد پس همان تجلی علیت است در معلول كه معلول را به دنبال دارد و از این دیدگاه به مسئله نگاه كنید!

 تلمیذ: با هم منافات ندارد در قضیه خلقت انسان هم سیر قهقرا داریم و علیت هم مطرح است.