جلسه ۶۷۹

 تلمیذ: همین هم بوده

 استاد: بله یعنی یك باورش بوده كه این اگر بزرگ بشود سرنوشت این هم مثل این است! خوب یك آدم جاهلی بوده نه اینكه بخواهد كسی را بكشد این از مسئله روانشناسی هم بالاتر است! روانشناس فقط نگاه می‌كند به این كه آیا در آنموقع دچار بحران روحی بوده یا نبوده دیوانه بوده یا نبوده، نه تأیید می‌كند پزشكی قانونی كه این دیوانه نبوده و حالش خوب بوده و ولی نه، این اصلا بالاتر از این باید رفت دید انگیزه این چه بوده.

 تلمیذ: آیا هرج و مرج نمی‌شود

 استاد: چی؟

 تلمیذ: الان تمام حدود نسبت به فعلی انجام می‌گیرد نه نسبت به نیت اگر نسبت به نیت در نظر بگیریم یك جوان مطابق با شئونش و حال و هوایی كه دارد ممكن است شرب خمر كند ولی شارع نسبت به فعل خارجی حكم می‌كند ولی حضرت علی فرمودند ملاك نیت به این جهت اجرا كند

 استاد: نه شارع نخیر این را نمی‌گوید كی گفته

 تلمیذ: اگر شرب خمر باشد.

 استاد: شرب خمر باشد شاید خیال كرده آب است اگر نیت نباشد كه باید بكشد

 تلمیذ: هرج و مرج می‌شود هر كسی حساب كند كه آقا من نمی‌دانستم این طور است.

 استاد: هرج و می‌شود به جهنم بشود! شارع می‌گوید كه اگر این را شما به عنوان آب خوردی و بعد شراب درآمد نباید حد به شما جاری كند هرج و مرج یعنی چه!

 تلمیذ: الان واقعا شراب خورده.

 استاد: خب تمام شد ببینید من پاسخ شما را دادم شارع می‌گوید كه فعل ظاهری ملاك نیست در قصاص و در حد. آن جا كه فعل ظاهری ملاك است آن عبارت از غرامت است شما فرض می‌كنید كه در حال رفتن هستید پایتان می‌خورد شیشه را می‌شكنید باید بدهید نه عقابی اینجا در كار است و نه قصاص و فلان هیچی. در مورد حد و قصاص مسئله اختیار در میان است در آنجا كجا شارع آمده گفته فقط فعل ظاهر! اتفاقا نود و نه درصد آورده روی باطن! گفته باید ببینی با چه نیتی خوردی آیا به نیت آب خوردی و خمر درآمد نه می‌گوید به نیت خمر نخوردم آیا داشتی از تشنگی می‌مردی و به نیت اكل چیز خوردی نه آن هم نبوده هی ببینید آیا به نیت دارو بوده یكی یكی همه را می‌سنجد آخرش می‌گوید چی؟ آخرش می‌گوید بابا نمی‌دانستم حرام است خب نمی‌دانستی حرام است خب هیچی! یك وقتی نه، می‌گوید آقا منكر بوده یك وقتی بالاتر از این می‌گویی فلان كس فلان كرده من از لجم آمده كه این كار را كردم شارع در اینجا می‌گوید باز دست نگه دارید این نیامده شرب خمر را از باب انكار و عناد انجام بدهد از باب اینكه لج فلانی این طور از لجت بچه‌ها قهر می‌كنند نماز نمی‌خوانند یا برایم پفك بخر یا مثلا نماز نمی‌خوانم. از این مسائلی كه به اصطلاح هست تمام اینها در زمان امیرالمومنین زن خودش آمد و اقرار كرد كه من زنا كردم آن وقت تو می‌گویی هرج و مرج، اقرار می‌كند حضرت به آن زن فرمود اصلا چی داری می‌گویی چرت و پرت داری می‌گویی دوباره می‌گوید یا علی من زنا كردم بالاتر از این خودم دارم می‌گویم زنا كردم با عقل و شعور و اختیارم! حضرت می‌گوید پاشو برو گمشو این حرفها چیه خجالت بكش برو فعلا بچه داری فلان داری هی می‌خواهد حضرت دفع كند!! همین طوری فرض كنید یك نفر یكی دیگر را می‌كشد می‌گویی هرج و مرج شد! نخیر، آن جهتش هم هست طرف را می‌آورند صحبت می‌كنند بفهمند چه خصوصیاتی دارد می‌برند كله دار نگهش می‌دارند همه هم ببینند! مسله هرج و مرج نیست.