جلسه ۶۷۸

اعوذ باللَه من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

 اجازه انتشار كتاب دیر شده بود بعد معلوم شد به افرادی كه پی‌گیر بودن ارشاد به اینها گفته بود كه ما كتابهای ایشان و كتابهای پدرشان را باید كلمه كلمه بخوانیم! تا بعد اجازه بدهیم! یكی كتابهای خود ایشان یكی كتابهای پدر ایشان! عیب ندارد خب بخوانید بیشتر استفاده می‌كنید ما حوصله خواندن نداشتیم همه گذاشته‌اند توی طاقچه! همه باید بخوانند همه باید مطلب دستشان بیاید! كه این طور كه نمی‌شود.

 جدا عرض می‌شود من مطالبی را كه میگویم یا می‌نویسم قسم می‌خورم كه برای طیف خاصی نمی‌گویم! برای تك تك افراد این جامعه می‌گویم چه فرض بكنید كه كاسبش چه مهندسش چه دكترش چه مجتهدش چه افراد عادی چه نظامی‌چه انتظامی‌چه ارتشی چه سپاهی چه بسیجی چه امنیتی همه همهافراد هر كسی كه اسم آدمی و این انسان و حیوان ناطق بر او صادق است این مطالب برای او است و هیچ اختصاص به طیف خاصی به اصطلاح ندارد و این طور نیست كه فقط این مطالب منحصر و مختص به یك قشر خاص باشد هر كسی كه روزنه فطرت در درون او هنوز سوسو می‌زند او می‌تواند مخاطب این افكار ما باشد می‌تواند مخاطب این مطالب باشد حالا كه مگر اینكه به كلی دریچه بسته شده باشد به واسطه تعلقات و مسائل و تعینات و دیگر امور دنیا و نفسانیات اینها یك مطلب دیگری دارد و آن هم در اصناف است در همه اشكال است.

 من خیلی در این قضیه مردّد بودم اصلا نسبت به این مسئله جواب بدهیم جواب ندهیم در چه حدی بدهیم و اصلا قصدم از اول این بود كه مطالب بیش از پنجاه یا شصت صفحه نشود وقتی پاسخ بقیه آقایان را دیدم دیدم به كارمان درآمد حالا به جای اینكه به یك نفر بیاییم جواب بدهیم! باید به عده كثیری در این زمینه جواب بدهیم جوابهایی كه خود آنها هزار تا اشكال پیدا می‌كنند آقای كذا آمده ایشان می‌فرمایند كه اشعار مولانا منبسط بودیم و یك گوهر همه این با مبانی توحیدی قرآن سازگار نیست! دست شما درد نكند پس این قضیه عالم ذر و فلان و ألست بربكم قالوا بلی چطور همه گفتند بلی؟ چی شد آیا در قرآن شمر ویزید استثنا شد از این قالو بلی یا عمر و ابوبكر استثنا شد یا زیاد و صدام استثنا شد یا بقیه یا اینكه قالوا بلی به همه برمی‌گردد به همه ذریه آدم برمی‌گردد! این همین معنای منبسط بودیم می‌باشد دیگر آیه قرآن به شعر است آنجا اعتراف بود به توحید و به ربوبیت و اینها همه اختلافات در رجوع به كثرات و تكالب بر دنیا و تعلق نفس به این عالم ماده همه برمیگردد! خوب همان دوباره برگردد در آنجا و ماده و نفس و آنها سلب بشود دوباره همان مسئله قالو بلی به حال خودش است.