جلسه ۶۷۶

 آن جنبه قابلیت كه در او فعلیت داشت آن جنبه قابلیت محو می‌شود و فعلیتی ساخته می‌شود كه آن فعلیت صورت محضه است آن وقت روی این حساب در آن مباحث بین مسائل فناء ذاتی و فناء افعال و اسمائی و صفاتی اینها را آن جا بیاورید ولی در آن جا مسئله گسترش بدهید آن جا هم این قضایا می‌آید حالا بحثش دیگر مربوط به خود شما.

 فالهیولی فة الجسم لیس الا جوهرا محضا له فة الوجود قابلیة التلبس بأیی صوری و صفی كانت خب این فقط یك جوهر است لذا ایشان فرمودند كه ما جنس را از ماده می‌گیریم نه از صورت چرا چون ماده است كه دارای فعلیت در استعداد و تهیؤ است ولی صورت این طور نیست صورت فعلیت در فعلیت است فعلیت در ظهور است فعلیت در تشخص است ولی آنی كه فعلیت دارد در استعداد داشتن، فعلیت دارد نه در ظهور، ظهور ندارد مبهم است مجمل است نفس فعلیتش یعنی تهیا محضه، خود تهیا می‌شود برای او فعلیت پیغمبر نفرموند الفقر فخری¹ مگر می‌شود كسی كه فقیر باشد و نداشته باشد و نداشتن بشود فخر! همیشه داشتن برای انسان مایه افتخار است عدم كه مایه افتخار نیست! ولی رسول خدا صلة اللَه علیه و آله می‌فرماید این عدم برای من به فعلیت تبدیل شده امّا ما این طور نیستیم ما خیلی كار داریم تا برسیم ما تمام وجودمان صورت محضه است! تمام حقیقتمان فعلیت در فعلیت است! این حرفها چیست!! خدا كیست!! فقر و این حرفها چیست!! ماییم، علم ماست قدرت ماست نظام ماست دنیای ماست نمی‌دانم توان ماست! این همه شخصیت ماست محبوبیت ما است!! به به اینها را از خانه خاله‌مان آوردیم! خودمان كسب كردیم این همه درس خواندیم، زحمت كشیدیم، شب تا صبح كتاب روی خودمان می‌ریختیم مطالعه می‌كردیم این همه چكار اینها كجا رفته از خدا بوده این حرفها چیه این حرفها مال خودمان است! رفتیم همه اینها را كسب كردیم وپدر خودمان را در آوردیم و و سر دردو زخم معده و اعصاب خراب و عینك نمره ٣ و ٤ و ٥ و ١٠ و ٢٠ اینها را دارم به طور كلی می‌گویم اینها همه‌اش مال بنده است آخر این چیزها كی گفته از خداست! این حرفها چیست؟ اگر از خدا است پس چرا بقیه كه صاف صاف در خیابان راه می‌روند اینها عالم نشدند؟! پس اینها همه از خود ماست اینهامال ماست تمام اینها!! یعنی چه؟! یعنی صورتهای فعلیت داشتن محضه در قبال صورت فعلیه واقعة الهیه! در قبال صورت فعلیه واقعی ربوبیه، در قبال صورت فعلیه واقعیه علی قدیر حی رازق خالق معطی، در قبال این برای خودمان صورتهای فعلیه ترسیم كردیم و داریم می‌ایستیم و قد علم می‌كنیم و هل من مبارز و حریف می‌طلبیم!! ولی رسول خدا صلة اله علیه و آله صورت فعلیه‌اش صورت فعلیه فقر است! یعنی همان جنبه حقیقت فعلیه استعدادیه و تهیؤ كه در وجود ما هست ولكن به صورتهای فعلیه تقابلیه با صورت فعلی واقعی در آمده! برای رسول خدا آن صورت فعلیه جنسیه همان صورت فعلیه فصلیه شده است! آن حقیقت فعلیه ذاتیه كه فقر است و فقر ذاتی در خارج هم همان فقر صورت فعلیه خارجیه پیدا كرده دست نخورده یك سر سوزن از جای خودش، از همان امكان استعدادی و امكان ذاتی عقلی تبدیل به فعلیت خارجی شده است آن امكان ذاتی عقلی را كه نمی‌شود كسی دست بزند، آن امكان ذاتی صورت خارجیه فعلیه فقریه پیدا كرده حالا می‌فرماید الفقر فخری!! ما نمی‌توانیم بگوییم الفقر فخری چرا ما فقیر نیستیم ما دارا هستیم ما غنی هستیم كی می‌گوید ما فقیریم ما غنی هستیم ما نمی‌دانم بری هستیم ما بی نیاز هستیم ما قدرت داریم ما شوكت داریم ما چه داریم این همه داریم از خانه خاله‌مان كه نیاوردیم خودمان كسب كردیم حالا كه خودمان كسب كردیم نمی‌خواهیم به دیگری واگذار كنیم نمی‌خواهیم به خدا واگذار كنیم خدا این وسط چه كاره است؟! چرا باید به خدا واگذار كنیم ما به دست آوردیم و ما نگهش می‌داریم و هر كسی بخواهد با ما مقابله كند با او درمی‌افتیم حالا بیا این را درستش كن چون از خود می‌بینیم در مقام مقابله قرار می‌گیریم! در اینجا ببینید در این دیگ چه چیزهایی ریخته شده نخود و لوبیا و لپه این تو سر این بزن آن تو سر این بزن اینهاهمه‌اش به خاطر چیست؟! به خاطر این است كه الفقر فخری را نفهمیدیم! این كلام پیغمبر را نفهمیدیم معنای آن كلام پیغمبر در این یك صفحه مرحوم آخوند است همین یك صفحه را قشنگ خوب بفهمیم كلام رسول خدا را خواهیم فهمید! كه چطور آن امكان ذاتی برای انسان صورت فعلیه خارجی پیدا می‌كند