جلسه ۶۵۴

 ولی اینها غفلت كردند از اینكه آن كیفیت ربط بین او، البته من به یك مناسبتی در همین افق وحی این قضیه را آوردم رفقا مشاهده می‌كنند، در آن آیه (إِلَّا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ مُبِينٌ)¹ در آنجا و داریم كه (وَ لَقَدْ زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِمَصابِيحَ وَ جَعَلْناها رُجُوماً لِلشَّياطِينِ وَ أَعْتَدْنا لَهُمْ عَذابَ السَّعِيرِ)²

 كه چگونه آسمان دنیا رجم شیاطین است و در آنجا به اصطلاح یك اشكالی بر مرحوم علامه ما داریم كه ایشان به نظر می‌رسد شاید در اینجا دچار اشتباه شدند و درباره كیفیت وجود آن نفس كلی در افلاك آنجا ما یك صحبتی داریم كه ما منكر این مساله نمی‌توانیم بشویم، خود ما گرچه ما این كرات سماوی را دارای یك موجود بی‌جان و جسم متحرك می‌دانیم ولی این موجود بی‌جان و جسم متحرك بواسطه همان جنبه مثالی و مكلوتی كه دارد در تحت تسخیر آن امر معنوی و علت مافوق خودش است والا از نظام وجودی خودش بطور كلی خارج خواهد شد و همان جنبه مثالی است كه موجب رجم شیطان است نه این جنبه خاكی و همین به اصطلاح خاكی بودنش و اینها و هر شهابی كه می‌آید و این حركت می‌كند دو حالت، دو جنبه این شهاب ایجاد می‌كند یكی جنبه فیزیكی كه خب در حال حركت است و در اثر برخورد با آن شیاطین از آنجایی كه خود شیاطین یك جنبه تعلق مادی دارند این برای آنها ایجاد صَدمه و صُدمه می‌كند و بواسطه آن صُدمه‌ای كه ایجاد می‌كند نفس آنها را از اتصال به ملكوت خود همین اجرام سماوی نفس آنها را باز می‌دارد این مساله در بین سابقین مورد توجه بوده یعنی می‌خواهم بگویم همچین خیلی مساله بی‌ریشه نیست خیلی مورد توجه بوده و بر این اساس كارهایی انجام می‌دادند خطوماتی داشتند و اموری انجام می‌دادند همه‌اش روی همین تأثیرات نفس فلكی است و به نتیجه هم می‌رسیدند، در مسائلی كه مربوط به علوم غریبه هست و ارتباطی كه بین اجرام سماوی با یكدیگر و تأثیر آن اجرام بر حوادث پایین و حوادث این عالم وجود دارد در آنجا مطالب خیلی زیاد است، یعنی خیلی محل ابتلاء است و واقعیت هم دارد یعنی همانطوری كه در امور ظاهری ما این مطالب را می‌بینیم مانند جذر و مد و اینها كه بواسطه آن ماه و اینها می‌گویند هست در همین قضیه بواسطه خود تأثیرهایی كه وجود می‌آورد ما بعضی از اشیاء رامی‌بینیم بعضی از گیاهان دارای این خصوصیتند، گیاهی كه در این منطقه باشد این خصوصیت را دارد همان گیاه در آن منطقه دیگر باشد این بخاطرمسائل فیزیكی نیست، بلكه بخاطر كیفیت اثری است كه در آنجا یك همچنین اثری در نفس آن گیاه وارد شده والا از نظر فیزیكی اگر در آزمایشگاه نگاه بكنید هردو یكی هستند و تفاوتی با هم ندارند یا اگر از نظر فیزیكی خاصیتی در آن پیدا شده به او برمی‌گردد یعنی آن جنبه ملكوتی است كه آمده و این گیاه را به كیفیت و به شكل دیگری در آورده اینها درش خیلی به اصطلاح مسائل و اسراری هست كه آنهایی كه به اصطلاح تا حدودی آشنایی به این مسائل دارند آنها بیان می‌كنند حالا اینجا دیگر مطلب زیاد است، دیگر وارد این بشویم كیفیت تأثیر اذكار و اوراد در اوقات مختلف شبانه‌روز كه در بین‌الطلوعین این ذكر یك اثری دارد همین ذكر در اول غروب آفتاب اثر عكس دارد یك ذكر است و ذكر هم كه چیزی نیست تیر و كمان كه نیست بردارید بزنید یك ذكری است كه یك شخصی می‌گوید كیفیت ارتباط عالم و ارتباطی كه انسان با این پدیده ایجاد می‌كند این در كیفیت تأثیر ذكر خیلی اثر عجیبی دارد كه همین در یك حالت اثر قابضیت دارد در یك جا اثر انبساط دارد، در یك جا اثر اثر فرض بكنید یسر دارد نسبت به امور، امور زندگی، امور حیات در یك جا اثر، اثر عسر دارد این مساله یسر و عُسر و اینها همه به كیفیت ارتباط برمی‌گردد لذا نسبت به بعضی‌ها می‌گویند، شما دعای صباح را كه در بین‌الطلوعین است بخواهید این دعای صباح را عصر بخوانید یك همچنین اثری ندارد دعای صباح باید در بین‌الطلوعین خوانده بشود درست شد، دعای سمات باید در عصر خوانده بشود، عصر جمعه خوانده بشود تا اینكه بگویید من یك ساعت قبل از ظهر دعای سمات می‌خوانم فایده‌ای ندارد، هركدام از اینها جایگاه خودش را دارد و خاص به خودش است این مساله كه در مورد اجرام سماوی و كیفیت تأثیر نفوس در آنجا می‌گفتند كه به اینجاها هم كشیده می‌شود و لذا می‌گویند هر كسی را نمی‌تواند هر كسی را به هركسی بگوید همین است كه باید اطلاع داشته باشد از تأثیر خواص اذكار، دوم از كیفیت خصوصیت نفوس هم باید اطلاع و اشراف داشته باشد بدون آن نفوس یك دفعه شَدُرسنا به پا می‌كند كه چیزی می‌خواهد بدهد و به جای دیگری خواهد رسید و خطراتی در اینجا پیش می‌آید، خطرات جسمی پیش می‌آید یا خطراتی است كه مربوط به شؤون و اینها بر می‌گردد و همه اینها ناشی از عدم اطلاع است این مساله به آن قضیه برمی‌گردد ولكن حل این مطلب این است كه آن تأثیر نفس ملكوتی افلاك است، خود جرم كاری ندارد.