جلسه ۶۴۹

 تلمیذ: ...

 استاد: بله من هم خدمتتان عرض كرده بودم كه هر چیزی كه در معلول ما قائل به خصوصیت آن بشویم این برگشتش به علت اوست اگر توحید افعالی را قائلیم باید توحید صفاتی را قائل باشیم و اگر توحید صفاتی را قائلیم باید توحید اسمائی را قائل باشیم و اگر توحید اسمائی را قائلیم باید توحید ذاتی را قائل باشیم، نمی‌شود شما معتقد به یكی و بدون لحاظ آن جنبة دیگر باشید بله درست است، مرحبا بناصرنا، می‌رویم آن طرف می‌فهمیم چه خبر است حالا اینقدر در سر و كله همدیگر بزنیم آن طرف قضیه روشن می‌شود.

 تلمیذ: ...

 استاد: ندای (لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ)¹ آن مساله را برای آدم روشن می‌كند ملك به تمام شوائب وجودی خودش ملك بر دنیا، ملك بر نفس، ملك بر افعال، ملك بر تعلقات آنجا همه عوض می‌شود اصلا اعراض عوض می‌شوند آنجا ملكیت آنجا همه عوض می‌شود تا بحال انسان ملكیت را به خودش می‌دهد آنجا هم می‌دهید به یكی دیگر اصلا ربطی ندارد ملكیت، اعراض، فلسفه عوض می‌شود.

 تلمیذ: ...

 استاد: ببینید بسته به اینكه شخص خودش در مقام اخلاص تا چقدر همت داشته، آن مشیت خدا را دیگر كاریش نمی‌شود كرد بعضی در همین‌جا به مقصد می‌رسند بعضیها خب نمی‌رسند، خب همین دیگر كه ایشان می‌فرمایند بزرگان (وَ مَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهاجِراً إِلَي اللَه وَ رَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَي اللَه)² خب تفاوتی نمی‌كند خود ایشان هم می‌فرمودند برای من فرقی نمی‌كند مهم رسیدن است.

 تلمیذ: ...

 استاد: صحبت در این است كه در آنجا برسد نرسد كه خب هیچی هركسی در هرجایی رفته رتبه‌اش همان است مگر برای افرادی كه آنها در صدد باشند امت پیغمبر و اینها آنها به آن مرتبة صلوح برسند،

 تلمیذ: ...

 استاد: نه هردوی اینها بودند منتهی خب آن كیفیتشان، حركتشان خود ذاتشان اینها استعداد و آمادگی رسیدن به آنجا را نداشته مثل اینكه حضرت یوسف كاری كه كرد پدر و مادرش و اینها كه آمدند آن احترامی كه باید انجام بدهد نداد لذا نسل پیامبری از حضرت یوسف قطع شد خب این عمل گر چه حضرت یوسف از صالحین بوده ولی این عمل خودش فی‌حدنفسه یك مانعی بوده،