
نظام توحیدی در احکام و قوانین اسلام
تبیین جایگاه توحید در قانونگذاری و روابط اجتماعی
آیتالله سید محمدمحسن حسینی طهرانی در این جلسه به تبیین جایگاه محوری توحید در نظام قانونگذاری و تربیت اسلامی میپردازند. بحث با تحلیل فلسفی پیرامون بسائط و نحوه انتزاع جنس و فصل در حقایق بسیط آغاز شده و سپس به این نتیجه میرسد که تمامی احکام، قوانین و رفتارهای اجتماعی در اسلام، نه به صورت جزیرههای جداگانه، بلکه در یک نظام واحد و پیوسته بر پایه حقیقت توحید استوار هستند. استاد با نقد نگاههای سطحی به احکام، بر ضرورت توجه به روحِ قانون و شرایطِ تحقق آن تأکید کرده و با ذکر مثالهایی از روابط اجتماعی و قضایی، نشان میدهند که چگونه غفلت از این نظام توحیدی، منشأ مشکلات و نابسامانیها در عرصههای مختلف میشود. در نهایت، این جلسه با تأکید بر لزومِ اخفاء گناهان و پرهیز از افشای آن، به عنوان راهکاری برای حفظ طهارتِ ذهنِ جامعه و جلوگیری از اشاعه قبح گناه، به پایان میرسد.
نظام توحیدی در احکام و قوانین اسلام
توضیحات:
آیتالله سید محمدمحسن حسینی طهرانی در این جلسه به تبیین جایگاه محوری توحید در نظام قانونگذاری و تربیت اسلامی میپردازند. بحث با تحلیل فلسفی پیرامون بسائط و نحوه انتزاع جنس و فصل در حقایق بسیط آغاز شده و سپس به این نتیجه میرسد که تمامی احکام، قوانین و رفتارهای اجتماعی در اسلام، نه به صورت جزیرههای جداگانه، بلکه در یک نظام واحد و پیوسته بر پایه حقیقت توحید استوار هستند. استاد با نقد نگاههای سطحی به احکام، بر ضرورت توجه به روحِ قانون و شرایطِ تحقق آن تأکید کرده و با ذکر مثالهایی از روابط اجتماعی و قضایی، نشان میدهند که چگونه غفلت از این نظام توحیدی، منشأ مشکلات و نابسامانیها در عرصههای مختلف میشود. در نهایت، این جلسه با تأکید بر لزومِ اخفاء گناهان و پرهیز از افشای آن، به عنوان راهکاری برای حفظ طهارتِ ذهنِ جامعه و جلوگیری از اشاعه قبح گناه، به پایان میرسد.
نظام توحیدی در احکام و قوانین اسلام
17اخیراً خیلى احساس مىكنم كه تبلیغات زیاد شده است. خیلى براى این قضیۀ چسباندن نوروز هم در داخل هم در خارج دارد خیلى زیاد مىشود و به نظر مىرسد كه خلاصه الآن وقتش هست. من هم اول تصورم این بود كه کتاب نوروز حدود پنجاه یا شصت صفحه بشود بعد كه جوانب را نگاه كردم دیدم این سیصد چهارصد صفحه میشود.
علت اجرای حکم اعدام در ملاء عام
تلمیذ: اجرای احكام در علن از شرائط عواقب كیفرى است یا در خفا هم كفایت مىكند؟
استاد: نه، باید این در علن باشد تااینكه ببینند؛ ﴿وَلۡيَشۡهَدۡ عَذَابَهُمَا طَآئِفَةٞ مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ﴾1 باید ببینند! اگر در خفا باشد كه فایده ندارد. اینكه مىگویند: اعدام در ملاء عام باشد بهخاطر این است كه آن افراد تماشا كنند ببینند سرنوشتشان چیست. و این برنامه که بهعنوان حقوق بشر و اینها جا زدند و میگویند: دار نزنند و... غلط است [صحیح نیست و] همۀ اینها باید باشد و با هر یك دارى كه زده مىشود، چه مقدار از جرائم ازبین مىرود، اگر دار نزنند و مخفیانه بروند جنازه را بدهند، اینگونه كسى نمىفهمد. اینكه اسلام مىگوید: در علن، خب اسلام مىفهمد این چه شخص بدی است كه مىگوید: در علن اعدام كن كه تو بیایی تماشا کنی و بفهمی تو هم فردا همین هستى و سرنوشت تو هم همین است. اینها صحیح نیست.
تلمیذ: با وسایل پزشکی هم صحیح نیست؟!
استاد: نهخیر!
من یك چیزى مىخواندم؛ طرف دنبال یك دختر رفته بود و آن دختر او را نخواسته بود. بعد به چشمش اسید پاشیده و دوتا چشمش را كور كرد، حالا مىگویند: بخشش! چه چیزی را ببخش؟! باید قصاص كند هر کاری برایش كردند درست نشد و كور شد و تا اسپانیا هم رفتند! واقعاً یك عمل وحشیانهاى بود كه زندگى یك نفر را بر باد داد! دختر به آن قشنگى و موقعیتِ فلان تبدیل به چه وضعی شد! چه چیزهایی واقعاً در جامعه انجام مىشود و این به نظر من فقط مسئلۀ كور كردن چشم نیست اصلاً خیلى مسائل دیگر بر آن مترتب است و از هستى ساقط كردن هست. اصلاً مسائلى بر آن مترتب است که دیگر كسى این دختر را نمىگیرد یعنى باباى طرف را باید دربیاورند! فقط کور کردن نیست! ما خیال مىكنیم جنگل است و هر كسی هر غلطى دلش مىخواهد بكند! مملكت باید حسابوكتاب داشته باشد، باید قانون داشته باشد ولى حسابوكتاب برای همه، نه فقط برای بعضیها، همه باید حسابوكتاب پس بدهند!
- . سوره نور (24) آیه 2.
ترجمه: «و باید عذاب آن بدکاران را جمعی از مؤمنان مشاهده کنند.» (محقق)
- . سوره نور (24) آیه 2.
