جلسه ۶۴۲

 خب یعنی ما باید چشممان را به روی همه ببندیم و فقط از یك دریچه نگاه كنیم؟ از یك دریچه باید مساله را ببینیم؟ یك حبیب‌بن مظاهر را در روز عاشورا بیاید به ما نشان بدهید كه آقا این مثل حبیب‌بن‌مظاهر است، این مثل مسلم‌بن عوسجه است، این مثل حضرت ابوالفضل است، این مثل حضرت علی‌اكبر است این مثل حضرت زینب است، خب بیایید نشان بدهید ببینیم این حضرت زینبی كه الان هزار هزار حضرت زینب در همة دنیا داریم یكیش را نشان بدهید ببینیم كیه و چیه؟ این همه ما از حبیب‌بن‌مظاهر داریم بنده خودم شنیدم از یك شخص كه داشت صحبت می‌كرد فوت كرده و می‌گفت ای حسین اگر تو یك حبیب داشتی ما هزارها حبیب داریم! اگر تو یك علی‌اكبر داشتی ما هزارها علی اكبر داریم! بنده خودم شنیدم در مشهد هم شنیدم نمازجمعه می‌رفتیم آن موقع، خب جناب آقایی كه سخنگو هستی شما هزارهزارها پیشكشتان، صدتا، صدتا پیشكشتان ده تا، یك دانه حضرت علی اكبر بیاورید تا من بگویم این حضرت علی‌اكبر كی بوده این مثلش هست یا نیست؟ خب حالا فرض كنید یك همچنین آدمی دیدگاهش چیست؟ دیدگاهش نسبت به قضیة عاشورا چیست؟ قضیه كربلا چیست؟ چطور تصور می‌كند؟ چطور مساله را ارزیابی می‌كند؟ خب این بلند می‌شود می‌آید به همه می‌گوید عاشورا دیگر، این آقایی كه می‌گوید الان هزارهزارتا علی‌اكبر و حبیب‌بن‌مظاهر داریم و كارخانه‌مان هی بیرون می‌دهد از این حبیب‌بن‌مظاهرها هركجا یك قضیه اتفاق بیفتد این دیدگاه می‌گوید عاشورا است فقط چهره عوض شده زمان عوض شده تغییر پیدا كرده.

 امام حسین در روز عاشورا خون حضرت علی‌اصغر را می‌گرفت به هوا می‌پاشید تا بواسطة به زمین آمدن، زمین كن‌فیكون نشود و همه را بگیرد و بمالد به هم و له كند و برود ـ در روایت داریم ـ بچه‌اش را دارند جلویش تیر می‌زنند و این بخاطر رحمةعلی‌العباد این عمل را می‌آید انجام می‌دهد كه یك قطرة از خون حضرت علی‌اصغر نباید به زمین برسد، خب حالا بگویند دروغ است اینها را غُلات شیعه درآوردند خیلی خب شما بگویید دروغ است!