تفاوت جنس در وعاء عقلی و وجود خارجی

نور ائمه و اولیا خدا، نور ربط نفس با ملكوت

چرا قضیه این‌طور است؟! مى‌دانید چرا؟! چون آقا فلسفه نخوانده است! عرفان نخوانده است! بر این حقیقت نوریه كه نورى از عرش به او مى‌خورد و او در آن نور قرار مى‌گیرد پى نبرده است كه این نور برای همۀ اولیاء است نه‌اینکه فقط اختصاص به حضرت و [آن] زمان دارد. آن نور، نور ربط نفس با ملكوت او است. آن نور، نور حقیقت تعلّقیۀ خودش با مقام علم پروردگار است. این معنا هست نه‌اینکه این نور مثل سقف حمام‌هاى قدیم باشد که از آن بالا بیاید یعنى شما نگاه كنید ببینید این‌طور نیست که طرف درس نخوانده است، خوانده است ولى آن چیزی که باید به‌درد او بخورد را نخوانده است. این همان شخص است كه وقتی در عراق بود فلسفه و عرفان را مسخره مى‌كرد. خب تو که داری مسخره می‌کنی، بفرما [می‌توانی] این‌طوری معنا مى‌كنى؟! تو كه فلسفه و عرفان را مسخره مى‌كنى آخر عمرت‌ را هم ببین كه بعد از نود سال اگر این را به تو بگویند که پس اِخبار از غیبى كه ائمه مى‌دادند، این نور كجا بود؟! یا این نور فقط برای امام زمان علیه‌السّلام است؟! آن خبر از غیبى كه در آیۀ قرآن داریم كه ﴿وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمۡ﴾¹ كه حضرت عیسى از آنها خبر مى‌دهد كه در خانه چه مخفی كردند و چه گذاشتند، حضرت عیسى هم از آسمان به او نور مى‌خورد؟! داخل نور راه مى‌رفت؟! بله؟!

علت ادراک نادرست مقام ائمه

همۀ اینها به‌خاطر این است كه نخوانده‌اند و نفهمیده‌اند كه در كشف مراتب تجرد براى نفس انسان، آن حقیقت علمیۀ بالصرافه و اطلاق آن براى شخص منكشف مى‌شود، به مقدارى كه او سعه دارد و به مقدارى كه وسعت دارد. ما مرتبه‌اى را طى نكردیم و آن حقایق علمى براى ما منکشف نیست، مى‌خواهیم آنچه را هم كه براى اولیاء پیدا مى‌شود با همان ادراك مادى خود بسنجیم، ما نمى‌فهمیم علم چیست! نمى‌فهمیم حقیقت علم چیست! مى‌گوییم که حتماً خدا یك كارى مى‌كند و یک معجزه‌اى مى‌كند، یك نورى از آن بالا مى‌آید و او هم مى‌رود آنجا مى‌نشیند و عكس واقعیت با آن ذرات نور و فوتون‌های نور یكى‌یكی مى‌آید و... مثل دستگاه‌های عكس‌بردارى رادیوگرافى و رادیولوژى که پرتو اشعه مى‌اندازند و این گاما آن چیزها را برمى‌دارد، او هم یك هم‌چنین چیزى است! منتها اشعۀ گاما و اینها نیست چون آنها سرطان‌زا است خدا هم نمى‌خواهد امام زمان سرطان بگیرد، لذا یك نور دیگر می‌آورد كه همان كار گاما را مى‌كند و آن صور واقعى را مى‌آورد و آنها را به حضرت ارائه مى‌دهد!