مرتب سازی:
جلسه ۶۲۰
9پس بنابراین این مسالهای كه خود ذات بتواند فی حد نفسه این در مرتبهای باشد كه آن مرتبه در علم، علم محدود نباشد این میشود بین الاحدیی والواحدیی یعنی بین احدیت و واحدیت آن مرتبه تجلی ذات است بدون محدودیت در تعین علم بدون محدودیت در تعین قدرت و بدون محدودیت در تعین اسماء و صفات كلی مرتبه واحدیت مرتبة حَدِّیت است وقتی رسول خدا از حَدِّیت میگذرد چگونه اسماء در او تحدید میشود چطور تحدید میشود؟ تلمیذ: مقام ... مقام واحدیت است.
استاد: بله آنها مال مقام واحدیت است.
آخر این بزرگان كه این مطالب را گفتند اینها از روی بخار معده كه نگفتند! وقتی یك شخصی مثل مرحوم حداد كه میفرمایند:" جایی هستیم كه هزار جبرائیل نمیتواند بفهمد كه ما كجا هستیم"، خب اینها این حرفها را از سر كشك كه نمیگویند مثل ما كه حرف نمیزنند خوب این همان حقیقتِ انسانی است كه در آن حقیقتِ انسانی، از ملائكه بالاتر است حالا ما بگوییم چرا ایشان این حرف را زده كه مخصوص پیغمبر است؟ خوب بله پیغمبر هم هست ائمه هم هستند شیعیانِ ائمه كه به این مرتبه اند هم هستند وقتی امام هادی علیهالسلام در آن روایت میفرماید كه بنده مؤمن را كسی نمیتواند وصف كند مگر خدا یعنی چه؟ لا یوصف الّا اللَه ... در آن روایت امام هادی علیهالسلام.
او دارد در آنجا احساس میكند، او چه چیزی را احساس میكند كه یك همچین حرفی را میزند؟ چه مطلبی را دارد میفهمد؟ خوب علوم جزئی را كه میداند سایر مطالبی را كه به او رسیده میداند، عوالمی كه طی كرده میداند، همه اینها را میداند، خوب میگوید همه اینها درست است آمدیم آمدیم تا اینجا از اینجا به بعد دیگر كسی نمیتواند بیاید خوب این یعنی چه؟ یعنی بالاتر است یعنی به مقام اطلاقی رسیده است شكی در او نیست.
تلمیذ: ... ...؟
استاد: این آیاتنا چی است؟ آیات، آیات غیر متعین است، آیات كه حتما نباید آیات جزئی باشد.