جلسه ۶۲۰

 تا آن اراده نباشد نه دست كاری انجام می‌دهد نه دهان و نه مری و امثال ذلك، آن اراده است كه این عمل را بوجود می‌آورد این كه شما در كتب دیدید كه نفس رسول اللَه جبرائیل را می‌آورد درست است مساله همین است كه این همه سروصدا درآمد و گفتند اینطور نیست مساله این است منتهی نفس رسول اللَه جبرائیل را برای تعیین آن اسماء علیم و قدیر و اینها استخدام می‌كند همانطوری كه ما دست را و دهان را و مری را برای این مساله اكل و شرب و استنشاق و تنفس ما استخدام می‌كنیم فرق این است كه در این آلات و ادوات و اجزاء خارجی شعور وعلم زائد بر ذات وجود ندارد ولكن در جبرائیل و ملائكه مقرّب خود آنها دارای علم و شعور و ادراك هستند این فرق است نه اینكه آنها مثل چوبند، نه چوب نیستند، آهن نیستند، آنها ادراك دارند و شعور دارند و قدرت دارند قدرت آنها هم قدرت كلی است، علم آنها هم علم كلی است، ولی آن چیزی كه باعث می‌شود كه آنها بیایند و بتوانند در نفس پیامبر و رسول وارد بشوند همان اراده خود اینها هست كه اینها می‌توانند، البته اراده اینها هم اراده‌شان اینطور نیست كه ارادة دل‌بخواهی باشد یك ساعت بخواهند، یك ساعت نخواهند، نخیر اینطور نیست كه فرض كنید هر وقت بخواهد رسول اللَه هر وقت نخواهد! نه اراده آنها اراده پروردگار است، وقتی كه خدا اراده می‌كند اینها اراده می‌كنند، وقتی كه اینها اراده می‌كنند یعنی خدا اراده كرده است، كشكی و دل‌بخواهی هم نیست لذا مساله خیلی باریك است منتهی افراد آمدند در اینجا یكی را فهمیدند ده تا را نفهمیدند یكی را گرفتند در ده تای دیگر ماندند و نتوانستند اینها را با همدیگر جمع كنند یك عده گفتند اصلا رسول اللَه بی‌اختیار و مثل چوب است و یك عده گفتند هرچی هست خود رسول اللَه است و بقیه بیكارند هردو غلط است و هردو خطا و اشتباه است وبعضی‌ها هم آمدند گفتند پیغمبر بلندگو هست و آن هم خدا ... آن هم غلط است همه اینها غلط است این نحوه این كیفیتی است كه من خدمتتان عرض كردم سوالات و اینها در همان بحثی كه داریم می‌نویسیم می آید البته نه بنحو خیلی فنّی ولی بنحو قابل استفاده عموم در آنجا می‌آید.