مفهوم تشخص و حقیقت صورت ذهنی

استاد: نه‌خیر، نبود بعد اضافه شد تقریباً به‌خاطر استحسان اضافه کردند من هم تابه‌حال هر مرتبه که اذان یا اقامه گفتم به‌عنوان اینکه این داخل اذان است نگفته‌ام بلکه آنچه که در نیت من بود به‌عنوان یک امر استحبابی بوده است؛ همان بوده که پیغمبر گفته است.¹

تأثیر عجیب تبلیغات

چقدر واقعاً این تبلیغات عجیب است! آن شب وقتی که صحبت بود از جمله مطالبی که آن فرد سنّی راجع به قرآن صحبت می‌کرد این بود که می‌گفت: اصلاً شما قرآنتان با قرآن ما فرق می‌کند! البته خیلی‌ها این حرف‌ها را به من زدند؛ یعنی خیلی افراد متعددی در سفرهایی که داشتیم این حرف‌ها را زدند ولی یک چیزی است که می‌گویند، ببینید هیچ‌وقت مکتبی که بر باطل است از حق برای بطلان خودش نمی‌تواند دلیل بیاورد فقط دنبال دروغ، کذب، تهمت و اینها می‌گردد چون اساس مکتب باطل است. باید بگوید: قرآن شما تحریف شده است!

من واقعاً در همین سفر خیلی متأثر شدم! شب‌ها در همین سفر عمره‌ای که ماه رمضان در مدینه مشرف بودم دیگر بیست‌وچهارساعته مسجدالنبی باز بود از دو سه ساعت به اذان خیلی خلوت بود و چون روز گرم بود یکی موقع غروب مسجدالنبی می‌رفتم و یکی هم اواخر شب، این دو وقت به مسجدالنبی می‌رفتم خلوت بود و کنار ضریح می‌رفتم می‌ایستادم کاری هم نداشتند حتی هرچند هم می‌بوسیدم کاری نداشتند. بعد یک شب رفته بودم دیدم که یک پیرمردی ایستاده و دو رکعت نماز خواند یک‌دفعه دیدم رو کرد و مدام دارد این را می‌گوید: ما کَذِبَ الرَّسول ما خانَ جِبریل یا کاذِب! ما خانَ جِبریل یا کاذِب! نمی‌دانم که آیا به من داشت می‌گفت یا نه! چون من ‌تسبیح گذاشته بودم و روی همان تسبیح چوبی سجده می‌کردم، روی فرش سجده نمی‌کردم شاید متوجه شد من شیعه هستم چند مرتبه بلند گفت: ما خانَ جِبریل یا کاذِب! ما خانَ جِبریل یا کاذِب! شعری هست که آن شاعر مصری گفته است که به باء ختم می‌شود و شرح می‌دهد، شعرش را دارم و از جمله شعرش این است: «ما خان جبریل یا کاذب»! خب چرا داری تهمت می‌زنی؟! چرا تهمت می‌زنی و می‌گویی که ما می‌گوییم: خان جبریل! خان رسول؟! من [باید به] او می‌گفتم: آقا من دارم نماز می‌خوانم تو بلند شو بیا کنار من بایست و نگاه کن ببین من این را دارم می‌گویم یا می‌گویم: «السَّلامُ علیکَ أیُها النَّبی و رَحمةُ اللهِ و بَرکاته»؟! کدام را می‌گویم؟! چرا تهمت می‌زنید؟!