اتصال با سرور قطع شد. در حال تلاش مجدد...

امکان برقراری اتصال وجود ندارد.

اتصال توسط سرور رد شد.

در حال بارگذاری...
00:00:00
تصویر
افزودن به لیست علاقه مندی

جلسه ۶۰۳

0
اسفار

المرحلة الرابعة في الماهية و لواحقها و فيه فصول فصل(1) في الماهية 22-10-1429

نسخه عربی

جلسه ۶۰۳

5
  •  با یكی از آقایانی كه مسئولیت در حوزه دارد مصاحبه كردند كه چه برنامه‌هایی برای حوزه دارد؟ گفت: هدف اصلی ما ارتقاء سطح تقوای طلاب است، این دستهایش را هم برد بالا كه تا عمامه رسید. به‌به كی دارد چه می‌گوید! لابد مسائلی كه اتفاق افتاده برای مدیریت حوزه، شنیده‌اید كه چگونه انتخاب شدند، با گزارش خلاف! و .. كار ما به كجا رسیده؟! تعجب از این است كه چه كسانی از تقوای طلبه‌ها حرف می‌زنند!! كه سطح تقوای طلبه‌ها بالا رود!! حتماً می‌خواهید مثل حضرتعالی بشوند؟!

  •  همه چیزمان شده دكور اگر یكی بیاید یك حرفی بزند كه مراجع نباید در كارهای مردم دخالت كنند انگار آسمان به زمین رسیده است جمع می‌شوند اعلامیه می‌دهند، شكوائیه به دادستانی تنظیم می‌كنند، تحت پیگرد قانونی قرار می‌دهند صحبت می‌كنند. بدبختی است در یك همچنین قضایایی هیچكس صدایش درمی‌آید؟ همه‌چیزمان بازی شده است همه چیزمان دكور و فیلم شده است. مردم اینها را می‌فهمند، همه اینها را می‌فهمند. ما از دیگران می‌شنویم. تعجب كه چطور مسائل درز پیدا می‌كند.

  •  امام سجاد ﴿علیه السلام﴾ خیلی عجیب می‌فرماید اگر آن خنجری كه با آن سر پدر مرا بریدند به من امانت بدهند من آن را به صاحبش برمی‌گردانم آنها چه می‌گفتند ما داریم چه می‌كنیم! یعنی می‌گوید آنقدر مومن باید امین و صادق باشد، بریدند كه بریدند فعلا این امانت است باید برگردانده شود. شما به عنوان امانت این را قبول كردی چرا برنمی‌گردانی؟ از اول قبول نكن، بگو من نمی‌خواهم شمشیری را كه با آن پدر مرا شهید كردند در خانه ام باشد خوب از اول قبول نمی‌كنی، ولی یك وقتی به عنوان امانت قبول می‌كنی یعنی چی؟ یعنی من این را می‌پذیرم و می‌گیرم و بعد به شما برمی‌گردانم. حضرت می‌فرماید كه باید این كار را انجام بدهی چرا؟ چون انسان باید بر ارزش‌ها، باید بخاطر خدا محافظت كند نه بخاطر مصالح خودش الان كه ما داریم در اینجا بحث می‌كنیم برای چی داریم می‌آئیم؟ باید برای این هدف این باشد كه آنی كه مورد نظر اسلام و امام علیه‌السلام است آن بیاید مطرح بشود فقط، حالا اگر من آمدم و قاطی كردم گفتم كه این كه مورد نظر امام علیه‌السلام است اگر بخواهم بگویم، ممكن است به آنجا بربخورد! ممكن است به اینجا بربخورد!، همه اش خراب شد رفت. تمامش از بین می‌رود. یا باید احراز بكنیم كه این مساله مورد نظر امام نیست احراز این مساله بشود و خب: بل الانسان علی نفسه بصیرة خود آدم می‌فهمد كه دارد خودش را گول می‌زند یا نه؟ همین مراجع مرحوم آقا را در یكی از كتبشون به عنوان عرفای كذابین آوردند، صدا از یك نفر درنیامد همین آقای سیدكاظم حائری بروید در كتاب بخوانید، «تزكیه نفس» نوشته است الحمدلله دیگر چه كسانی دارند تزكیه نفس می‌نویسند!. اما وقتی می‌گویند مراجع در كارهای مردم دخالت نكنند، آسمان را به زمین كشاندند، نشست حوزه، جلسات اساتید، مدیر، مردم، شكوائیه، دادستان، تحت تعقیب، جرم، چی است آقا؟ كه گفته شده مراجع دخالت نكنند خوب مگر چه شده است؟ نه باید تحت تعقیب قرار بگیرند باید چه كنند چرا؟ چون خطر است، خطر تهدید می‌كند اگر این حرف را یكی دیگر بزند كم‌كم اپیدمی می‌شود و موقعیت به خطر می‌افتد ولی اگر به هر كسی تهمتی زدند بگذارید بزنند! مگر پدر ما مرجع نبود این كه قویترین شاگرد درس آقای خوئی بود همه احترام می‌كردند چرا همه شما لال شدید؟ چرا؟ حالا مرده، مرده دیگه، دیگه ولش كن مرده. آیا مرحوم آقا جزء مراجع بودند كه این حرفها را زدند یا نه؟، نه مصلحت نیست می‌بینید چقدر ما ... همه اش شده دكور است، همه اش شده فیلم است، همه اش شده ظاهرسازی، اینجور نشود، آنجور نشود، خراب نشود، فلان نشود، ولی خوب بالاخره خدا گاهی اوقات یك مسائلی را پیش می‌آورد كه خوب نفسانیات می‌آید روشن می‌شود مخفیات می‌آید ظاهر می‌شود، مردم حقیقت را می‌فهمند كجاست، دروغ را می‌فهمند كجاست، بله مسائل اینطور نمی‌ماند. مرحوم قاضی در نجف، ایشان وقتی وارد مجالس فاتحة علما می‌شدند صدا از كسی درنمی‌آمد، بخاطر آن سیطره علمی ایشان و ...، ولی الان هر مزخرفی را دارند به این مرد می‌گویند، هیچ كس حرف نمی‌زند، هیچ كس صدایش در نمی‌آید آقا این حرفها چی است؟ این مزخرفات چیست؟ آن وقت آقایان بیایند درسشان را بگویند و بروند و هیچی تكان نخورد این را بگویید این را نگویید این كه نشد! این كه درس نشد! این كه حوزه نشد! حوزه آن است كه مدرّس وقتی كه می‌آید از منزلش حركت می‌كند امام صادق علیه السلام در نظرش باشد تا وقتی كه برمی‌گردد والسلام، این می‌شود یك محیطی كه مورد نظر امام علیه‌السلام است و حضرت هم به آن عنایت می‌كند و مطالب جنبة نورانیت پیدا می‌كند اصل مطالب تغییر پیدا می‌كند اصلا عوض می‌شود، طرز فكرها عوض می‌شود، طرز بیان عوض می‌شود، كیفیت استدلال تغییر پیدا می‌كند. ولی نه، بیائیم این را بگوییم آن را نگوییم این به صلاح است آن به صلاح نیست این دیگر مرده چرا برای خودمان دردسر ایجاد كنیم. تمام اینها بر خلاف مكتب اهل بیت است و همه اینها خلاف است.