اتصال با سرور قطع شد. در حال تلاش مجدد...

امکان برقراری اتصال وجود ندارد.

اتصال توسط سرور رد شد.

این فایل صوتی در حال پخش است
در حال بارگذاری...
00:00:00
تصویر

ضابطه اختلاف تشکیکی در فلسفه

بررسی دیدگاه مشائین و رواقیون در مراتب هستی

14٬043
اسفار

آیت‌الله سید محمدمحسن حسینی طهرانی در این جلسه به تبیین دقیق «ضابطه اختلاف تشکیکی» و تفاوت دیدگاه‌های فلسفی در این زمینه می‌پردازند. بحث با طرح چهار مقام اصلی آغاز می‌شود که در آن‌ها میان مکتب مشائین و رواقیون اختلاف‌نظر وجود دارد. استاد ضمن بررسی ماهیت تشکیک در ذات و ذاتیات، به تحلیل تفاوت‌های موجود در مراتب کمال و نقص، شدت و ضعف، و همچنین تفاوت‌های کمی و کیفی در موجودات می‌پردازد. در این مسیر، ایشان با نقد برخی برداشت‌های سطحی از مفهوم «وجود» و «وجوب»، بر ضرورت تفکیک میان «مفهوم وجود» و «هویت خارجی» تأکید می‌کنند. در نهایت، این جلسه با هدف روشن‌سازی مبانی فلسفی در باب چگونگی صدق مفاهیم بر مراتب مختلف هستی و رفع شبهات رایج در این حوزه، نقشه راهی برای درک صحیح روابط علّی و مراتب طولی عالم ارائه می‌دهد.

ضابطه اختلاف تشکیکی در فلسفه

توضیحات:

آیت‌الله سید محمدمحسن حسینی طهرانی در این جلسه به تبیین دقیق «ضابطه اختلاف تشکیکی» و تفاوت دیدگاه‌های فلسفی در این زمینه می‌پردازند. بحث با طرح چهار مقام اصلی آغاز می‌شود که در آن‌ها میان مکتب مشائین و رواقیون اختلاف‌نظر وجود دارد. استاد ضمن بررسی ماهیت تشکیک در ذات و ذاتیات، به تحلیل تفاوت‌های موجود در مراتب کمال و نقص، شدت و ضعف، و همچنین تفاوت‌های کمی و کیفی در موجودات می‌پردازد. در این مسیر، ایشان با نقد برخی برداشت‌های سطحی از مفهوم «وجود» و «وجوب»، بر ضرورت تفکیک میان «مفهوم وجود» و «هویت خارجی» تأکید می‌کنند. در نهایت، این جلسه با هدف روشن‌سازی مبانی فلسفی در باب چگونگی صدق مفاهیم بر مراتب مختلف هستی و رفع شبهات رایج در این حوزه، نقشه راهی برای درک صحیح روابط علّی و مراتب طولی عالم ارائه می‌دهد.

این فایل صوتی در حال پخش است
در حال بارگذاری...
00:00:00

ضابطه اختلاف تشکیکی در فلسفه

13
  • مقام چهارم که در آن اختلاف هست، اختلاف شدت و ضعف و کمال و نقص است که آیا منحصر در کم و کیف است یااینکه در جوهر هم کمال و نقص پیدا می‌شود؟ مشائین از اول تکلیف خودشان را روشن کردند و گفتند که در ذاتیات تشکیک نیست و همین‌طور تشکیک در اشدیت و اضعفیت موجب اختلاف نوعى هم خواهد شد و تفاوت کم و کیف، دو نوع تشکیک است و اختلاف شدت و ضعف منحصر در کم و کیف است و در جوهر نیست. آنها شق اول را انتخاب کردند و رواقیون در همۀ اینها صورت دوم مسئله را پذیرفتند.

  • أللهم صلّ علی محمّد و آل محمّد

/ 260