اتصال با سرور قطع شد. در حال تلاش مجدد...

امکان برقراری اتصال وجود ندارد.

اتصال توسط سرور رد شد.

در حال بارگذاری...
00:00:00
تصویر
افزودن به لیست علاقه مندی

بررسی فلسفی امتناع اعاده معدوم

تحلیل نسبت زمان و هویت اشیاء در بازگشت موجودات

0
اسفار
اسفار

آیت‌الله سید محمدمحسن حسینی طهرانی در این جلسه به تبیین ادله حکماء مشاء پیرامون امتناع اعاده معدوم می‌پردازند. محور اصلی بحث بر این پایه استوار است که اشیاء مادی همواره محفوف به شرایط و مقارنات زمانی هستند و از آنجا که زمان دارای اجزاء متصل و حیثیت‌های ذاتیِ سبق و لحوق است، بازگشتِ یک شیء به همراه زمانِ مختص به خود، با امتناع عقلی مواجه است. در این جلسه، ضمن نقد دیدگاه‌های مخالف که سعی دارند با تفکیک شیء از زمان یا بازگرداندنِ زمانِ گذشته، این امتناع را برطرف کنند، به این نکته تأکید می‌شود که سبق و لحوق از لوازم ذاتی زمان بوده و قابل انفکاک نیستند. در نهایت، با تبیین این حقیقت که هویتِ زمانیِ هر پدیده، مقوّمِ ذاتِ آن است، استدلال می‌شود که فرضِ اعاده، منجر به تناقض و تسلسل شده و اساسِ این‌گونه پاسخ‌ها را باطل می‌سازد.

بررسی فلسفی امتناع اعاده معدوم

4
  • مثل اصحاب کهف که [این‌طور] بودند! مثلاً چطور سیصد سال اصحاب کهف [زمان را حس نکردند]. یک‌دفعه چشم باز کردند و یک‌خرده چشم‌هایشان را مالیدند و یک نگاهی این‌طرف و آن‌طرف کردند و [گفتند:] گرسنه‌مان است! چقدر خوابیده‌ایم؟ یک چند ساعتی! آمدند و بیرون را نگاه کردند. بله، آفتاب بالا آمده است! خیلی هم راه آمده‌ایم و فرار کردیم و با ترس و اینها آمده‌ایم ضعف ما را گرفته و خوابیده‌ایم. حالا هم بیاییم و در شهر برویم و چیزی بگیریم. یکی از آنها بلند می‌شود و پایین می‌آید و می‌آید و می‌آید و می‌بیند که چرا این‌طوری است؟! این چیست؟! دیروز که خانه این‌طور نبود! ساختمان‌ها این‌طوری نبود! باغ که این‌طوری نبود! دقیقاً حال او را درنظر بیاورید، این در یک هم‌چنین حالی چه احساسی دارد؟ این کسی که از هیچ‌چیز خبر ندارد! هیچ قضیه‌ای اتفاق نیفتاده است فقط نصف روز خوابیده است!

  • ﴿قَٰلَ كَمۡ لَبِثۡتُمۡ * قَالُواْ لَبِثۡنَا يَوۡمًا أَوۡ بَعۡضَ يَوۡمٖ﴾1 یک روز خسته بودیم و فرض بکنید یک صبح تا عصر خوابمان برده است. دیشب خوابیدیم یا ﴿أَوۡ بَعۡضَ يَوۡمٖ﴾! بیرون می‌آید و یک‌دفعه نگاه می‌کند! چه احساسی برای او پیدا می‌شود؟ اصلاً انگار یک مسئلۀ جدید را می‌بیند! نمی‌تواند بین این صورتی که الآن ذهن او دارد عکس‌برداری می‌کند و صورتی که دیروز به حساب خودش عکس‌برداری کرد جمع کند! این درخت اینجا بود الآن آن درخت نیست! ما زیر این درخت نشستیم! اگر آن را کَنده باشند جای آن هست ولی اصلاً جای آن سبزه درآمده است! چرا این‌طوری است؟! این درختی که دیروز نشستیم و زیر آن ناهارمان را خوردیم الآن سبزه درآمده است! غار را نگاه می‌کند می‌بیند که غار همان است! سنگ‌ها که تکان نمی‌خورند، سنگ‌ها همان است. الآن این کوه‌ها از زمان پیغمبر ـ صلّی الله علیه و آله و سلّم ـ به همین شکل بوده‌اند! 1300 سال! الآن هم که ما می‌رویم و نگاه می‌کنیم همین شکل است. آن‌طوری نبوده‌اند و بعد حالا این‌طوری شده باشند، نه! همان سنگی که در آنجا هست وضعیتش الآن هم همان است.

    1. . سوره مؤمنون (23) آیه 112 و 113. معاد شناسى، ج ‌1، ص 160:
      «شما چقدر در روى زمین درنگ کردید؟ * آنها در پاسخ می‌گویند: ما یک روز یا مقدارى از یک روز را توقف کردیم‌.»