تبیین اقسام وجود و تفاوت وجود رابط و رابطی

جوابى که مرحوم آخوند مى‌خواهند بدهند که روى این جواب باید بیشتر فکر کرد این است که ایشان مى‌فرمایند که اطلاق وجود بر وجود رابط مثل اطلاق وجود بر وجود فى نفسه و وجود رابطى نیست بلکه از باب اشتراک لفظى است؛ یعنى مفهوم وجود در اینجا بر این نسبت حمل مى‌شود، نه حقیقت وجود خارجى! حقیقت وجود خارجى همان زید است و همان قیام. زید عبارت از وجود جوهر و موضوع است و قیام عبارت از وجود رابطی و عرض و محمول است. این حقیقت زید و حقیقت قیام عبارت از مصادیق خارجى وجود است. اما اینکه ما در اینجا مى‌گوییم: زیدٌ قائمٌ و به این نسبت حکم به وجود مى‌کنیم، این از باب اشتراک لفظى است؛ یعنی ما فقط مفهوم وجود را در اینجا حمل مى‌کنیم و خود حقیقت وجود در اینجا نمى‌آید.

این ابتداى این مسئله است و اینکه من اول این را مطرح کردم به‌جهت این است که خب رفقا نسبت به این قضیه بروند و آن مقدارى که مربوط چیز است مطالعه کنند و به این مسئله هم فکر کنند تااینکه ما به کلام مرحوم آخوند بپردازیم که کلام ایشان به چه نحوى باید توجیه شود. مسئله یک‌قدرى مشکل است.

اللهم صلّ علی محمّد و آل محمّد