مرتب سازی:
جلسه ۱۶۴
479خود ماهیت به تنهایى اقتضاء تشخص را نمىكند چطور اینكه ما این بحث را در مورد لوازم ذاتى ماهیت گفتیم در آنجا گفتیم كه نفس تصور ماهیت اقتضاء لوازم ذاتىاش را مىكند یعنى اگر شما یك مثلثى را تصور كردید نفس تصوّر مثلث اقتضاء زوایاى ثلاث را مىكند، بخواهید یا نخواهید.
مباحث اعتقادى و تفسیرى متنوع
حالا آیا نفس تصور ماهیت اقتضاء وجود را مىكند؟ نه اقتضاء وجود را نمىكند، شما ماهیت را تصور مىكنید و وجود هم ندارند یعنى همین، اگر انسان نفس تصورش اقتضاء وجود خارجى را مىكرد كه واویلا بود هرچه دلش مىخواست به ذهنش مىآورد ودرخارج هم برایش باشد، نمىشود. ما قدرتمان محدود است. بله بهشت نفس تصور و نفس خاص در خارج خودش موجد است، یعنى خودش محقق این مسأله است حالا این در بهشت هست و براى انسان مىآید؟ یا نفس خاص خودش درست مىكند كدام درست است؟ شما تحقیق كردید آقا.
سؤال: خودش درست مىكند.
سؤال: العام یحضر؟؟؟
جواب: خوب حالا بهشت عرفاء هستند؟
سؤال: نه بنده در همین دنیا را عرض مىكنم این نفس تصور ماهیت را ایجاد مىكند در خارج به وجود.
جواب: بله عارف این كار را مىكند خوب حالا در بهشت را مىگویم.
سؤال: هر وقت به بهشت برسیم.
جواب: در هر صورت اینجا اینطورى است دیگر حالا یا هست و آن وجود با خاص تطبیق مىكند، آخر از این كلكها خدا خیلى سر ما مىزند ما یك مقدار به كارهایش وارد شدیم فرموده است فیه ما تشتهى الانفس و تلذذ الاعیان ابعد آنطرف
متن جلسات شرح حكمت متعالیه ؛ ج٥ ؛ ص٤٢٢