مرتب سازی:
جلسه ۱۶۴
438نمىتواند بزند شما بگویید كه در ذات خدا این طور است ولى در زید یك طور دیگر خب چه فرقى بین زید و ذات خدا مىكند؟ در زید، ذات زید كه داراى علم است و داراى قدرت است آیا شما علم و قدرت در زید را عین هم مىدانید؟ مىگویند نه مىگوییم چرا نمىدانید؟ مىگویند بخاطر این كه اینها با همدیگر فرق مىكنند مىگوییم خوب منشأش كه یكى است. منشأش آن همان نفس زید، مگر نیست. خوب نفس زید واحد است ظهوراتش متفاوت است. پس بگویید كه علم زید با قدرت زید با غضب زید با با لطف زید این ها همه یكى خواهد بود. این جا نمىتوانید این حرف را بزنید. در مورد خدا این حرف را مىزنید خب چه فرقى كرد؟
حكم الامثال فیما یجوذ و فیما لا یجوذ واحد قاعده كه عقلى تخصیص بردار نیست. شما در مورد زید و امثال زید قائل به افتراق بین صفات با ذات بشوید، اما همین كه در خدا مىروید این اختلاف را بر مىدارید در حالتى كه این حكم عقلى كه تعین منع از اتحاد مىكند در مورد ذات بارى هم وجود دارد. البته خوب هنوز چیز است مانده بحث