سیری در تاریخ پیامبر اکرم صلّی اللَه و علیه و آله و سلّم - ج۲
جلد دوم از مجموعۀ وزین «سیری در تاریخ پیامبر اکرم» حاصل بیانات حضرت آیتاللَه حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی پیرامون «تاریخ پیامبر اسلام با رویکردی تحلیلی، تربیتی، اعتقادی و عرفانی» میباشد که در زمان حیات والد معظّمشان حضرت علامه طهرانی قدّساللَهسرّهما ایراد گردیده است. در این مجلد، حضرت آیتاللَه طهرانی با ایراد بیاناتی شیوا و سلیس، پیرامون تاریخ پیامبر اکرم ـ صلّیاللَهعلیهوآله ـ به بررسی و تحلیل «نحوۀ شناخت سیره انبیاء» و «چگونگی تبعیت از حرکت انبیاء و اولیاء» و «لزوم عقلانیت و یقین در تأسّی به انبیاء و اولیاء» با تکیه بر آیات و روایات مربوطه و مبانی عقلی و عرفانی، پرداختهاند که در نوع خود بینظیر است. این بیانات بههمراه مقدمۀ ایشان در مجلد اول، به زیور طبع آراسته و به ساحت علم و فضیلت تقدیم میگردد. اهم مطالبِ این مجلّد: • فرق بین امام واقعی و امام ساختۀ اوهام و تخیّلات • «تبلیغات» بزرگترین وسیلۀ استعمار برای از بین بردن تعقّل در مسلمین • جعل حدیث و تحریف در دین توسّط علمای سوء • خصوصیات علمای راستین و مبلغان حقیقی دین خدا • تأثیر فتاوای انحرافی علمای سوء در انحطاط دینِ مردم عوام • روشهای استعمار و رژیمهای ظالم در استفاده از علمای سوء • اهمیت یقین در تشخیص سیره اهلبیت • شک و تردید به مسیر، بالاترین خطر در راه خدا • راه حصول مرتبۀ یقین قلبی و علم باطنی • تفاوت یقین ظاهری و یقین باطنی • علت نیاز به پیامبر و امام جهت تکامل نفوس • محدودۀ حجیت حکم عقل و شرع، و حکم امام علیهالسلام • معنای «معروف» و «منکر» در فرهنگ اسلام و جاهلیّت
مرتب سازی:
سیری در تاریخ پیامبر اکرم صلّی اللَه و علیه و آله و سلّم - ج۲
45این دو دارای دو نظریۀ متفاوت بودند و هر دو به نظریۀ خود عمل میکردند:
مرحوم کلباسی چون وجوه شرعیّه را مختصّ به امام زمان علیه السّلام میدانست و تصرّف در آن وجوه را منحصر در شخص ایشان میدید، لذا در آنها تصرّف نمیکرد و اعتقادش بر این بود که باید این وجوه در یکجا ذخیره و دفن شود تا اینکه امام زمان علیه السّلام بیاید و زمین را بشکافد و این پولها را دربیاورد؛ خب این یک نظریه.
از آن طرف، نظر مرحوم آقا سیّد محمّدباقر شفتی اینطور نبود؛ بلکه مثل بقیّه، نظرشان بر این بود که وجوهی که بهدست میرسد، باید در موارد خودش که شرع تعیین کرده است، خرج شود. و نهتنها وجوهات خودش را صرف میکرد، بلکه دستور میداد همانجایی که مرحوم کلباسی پولها را پنهان میکرد، شبانه بروند و وجوهات را دربیاورند و آنها را نیز خرج میکرد. به مرحوم کلباسی ـ رحمة الله علیه ـ گفتند: «این پولهایی که تو داری پنهان میکنی، ایشان شبانه درمیآورد، و دیگر به دست امام زمان نمیرسد!» گفت:
هر کسی به وظیفۀ خودش عمل میکند؛ من نظرم این است و دفنش میکنم، او نظرش آن است و درمیآورد.1
دو نظریۀ متفاوت که هر دو براساس ادلّه و بینش و بصیرت خودشان انجام میدادند! ولی کار امام علیه السّلام اینطور نیست و دیگر براساس ادلّه عمل نمیکند، امام خودش دلیل است و دیگر به کتاب و دفتر و محفوظاتش نگاه
- جرعهای از دریا، ج ٣، ص ٢٨٢.