
سیری در تاریخ پیامبر اکرم صلّی اللَه و علیه و آله و سلّم - ج۲
جلد دوم از مجموعۀ وزین «سیری در تاریخ پیامبر اکرم» حاصل بیانات حضرت آیتاللَه حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی پیرامون «تاریخ پیامبر اسلام با رویکردی تحلیلی، تربیتی، اعتقادی و عرفانی» میباشد که در زمان حیات والد معظّمشان حضرت علامه طهرانی قدّساللَهسرّهما ایراد گردیده است. در این مجلد، حضرت آیتاللَه طهرانی با ایراد بیاناتی شیوا و سلیس، پیرامون تاریخ پیامبر اکرم ـ صلّیاللَهعلیهوآله ـ به بررسی و تحلیل «نحوۀ شناخت سیره انبیاء» و «چگونگی تبعیت از حرکت انبیاء و اولیاء» و «لزوم عقلانیت و یقین در تأسّی به انبیاء و اولیاء» با تکیه بر آیات و روایات مربوطه و مبانی عقلی و عرفانی، پرداختهاند که در نوع خود بینظیر است. این بیانات بههمراه مقدمۀ ایشان در مجلد اول، به زیور طبع آراسته و به ساحت علم و فضیلت تقدیم میگردد. اهم مطالبِ این مجلّد: • فرق بین امام واقعی و امام ساختۀ اوهام و تخیّلات • «تبلیغات» بزرگترین وسیلۀ استعمار برای از بین بردن تعقّل در مسلمین • جعل حدیث و تحریف در دین توسّط علمای سوء • خصوصیات علمای راستین و مبلغان حقیقی دین خدا • تأثیر فتاوای انحرافی علمای سوء در انحطاط دینِ مردم عوام • روشهای استعمار و رژیمهای ظالم در استفاده از علمای سوء • اهمیت یقین در تشخیص سیره اهلبیت • شک و تردید به مسیر، بالاترین خطر در راه خدا • راه حصول مرتبۀ یقین قلبی و علم باطنی • تفاوت یقین ظاهری و یقین باطنی • علت نیاز به پیامبر و امام جهت تکامل نفوس • محدودۀ حجیت حکم عقل و شرع، و حکم امام علیهالسلام • معنای «معروف» و «منکر» در فرهنگ اسلام و جاهلیّت
سیری در تاریخ پیامبر اکرم صلّی اللَه و علیه و آله و سلّم - ج۲
84جوانی آمد که چشمان تمام افراد به او خیره شد و شبیهترین مردم به رسول خدا بود!1
یا اینکه میگفتند:
پیرمردی آمد که آثار سجده و عبادت از وجناتش پیدا بود!
یا: شخصی آمد که چطور بود! خودشان این مطالب را میگویند، ولی در عینحال بر آنها شمشیر میکشند! یعنی: واقعاً چگونه میتوان به این مردم اعتماد کرد؟! گوشواره از گوش دختر امام حسین میکشد و گوش دختر امام حسین را پاره میکند و گریه هم میکند!2 این مردم اینطوری هستند! خیلی راحت میتوان این مردم را فریب داد؛ خیلی راحت! فقط با یک خبر!
علّت جاودانگی واقعۀ کربلا
امّا سیّدالشّهدا ابداً! او امام است و تا ابد جلوه میکند! دیگر نمیشود اصحاب سیّدالشّهدا را فریب داد. زهیر میگوید:
اگر هزار بار من را بکشند سپس زنده شوم و دوباره بکشند، از تو دست برنمیدارم!3
خب اگر زنده بشوم دوباره زیر همین خیمه هستم، کشته بشوم زیر همین خیمه هستم، هزار بار یا صدهزار بار چه فرقی میکند؟! مسئله به یک بار و دو بار که تمام نمیشود! او مسئله را فهمیده بود و حضور سیّدالشّهدا علیه السّلام را احساس میکرد، لذا گول نمیخورد.
لذا مسئلۀ کربلا برای همیشه جاودانه است و حقّ مطلق است. خود آن حضرت، اهلبیت آن حضرت و تمام آن جریاناتی که اتّفاق میافتد، براساس حق دارد انجام میگیرد. حضرت سجّاد، حضرت زینب، سفر به کوفه و سفر به شام، تمام اینها در راستای همین هدف سیّدالشّهدا دارد انجام میگیرد.
- روضة الشّهداء، ص ٤٢٠.
- جلاء العیون، مجلسی، ص ٦٩٣.
- الإرشاد، ج ٢، ص ٩٢.
