
سیری در تاریخ پیامبر اکرم صلّی اللَه و علیه و آله و سلّم - ج۲
جلد دوم از مجموعۀ وزین «سیری در تاریخ پیامبر اکرم» حاصل بیانات حضرت آیتاللَه حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی پیرامون «تاریخ پیامبر اسلام با رویکردی تحلیلی، تربیتی، اعتقادی و عرفانی» میباشد که در زمان حیات والد معظّمشان حضرت علامه طهرانی قدّساللَهسرّهما ایراد گردیده است. در این مجلد، حضرت آیتاللَه طهرانی با ایراد بیاناتی شیوا و سلیس، پیرامون تاریخ پیامبر اکرم ـ صلّیاللَهعلیهوآله ـ به بررسی و تحلیل «نحوۀ شناخت سیره انبیاء» و «چگونگی تبعیت از حرکت انبیاء و اولیاء» و «لزوم عقلانیت و یقین در تأسّی به انبیاء و اولیاء» با تکیه بر آیات و روایات مربوطه و مبانی عقلی و عرفانی، پرداختهاند که در نوع خود بینظیر است. این بیانات بههمراه مقدمۀ ایشان در مجلد اول، به زیور طبع آراسته و به ساحت علم و فضیلت تقدیم میگردد. اهم مطالبِ این مجلّد: • فرق بین امام واقعی و امام ساختۀ اوهام و تخیّلات • «تبلیغات» بزرگترین وسیلۀ استعمار برای از بین بردن تعقّل در مسلمین • جعل حدیث و تحریف در دین توسّط علمای سوء • خصوصیات علمای راستین و مبلغان حقیقی دین خدا • تأثیر فتاوای انحرافی علمای سوء در انحطاط دینِ مردم عوام • روشهای استعمار و رژیمهای ظالم در استفاده از علمای سوء • اهمیت یقین در تشخیص سیره اهلبیت • شک و تردید به مسیر، بالاترین خطر در راه خدا • راه حصول مرتبۀ یقین قلبی و علم باطنی • تفاوت یقین ظاهری و یقین باطنی • علت نیاز به پیامبر و امام جهت تکامل نفوس • محدودۀ حجیت حکم عقل و شرع، و حکم امام علیهالسلام • معنای «معروف» و «منکر» در فرهنگ اسلام و جاهلیّت
سیری در تاریخ پیامبر اکرم صلّی اللَه و علیه و آله و سلّم - ج۲
55آن کسی که تو را آزاد کند و تو را از رقّیت دربیاورد؛ نه تقلید از أهواء و آراء مردم:
مر مرا تقلیـدشان بر بـاد داد *** که دو صد لعنت بر آن تقلیـد بـاد1 تمام کارهایی که ما انجام میدهیم، براساس شایعات و اهواء و حرف مردم و جوّی که برای انسان ایجاد میکنند و مسائلی که از دید ما پنهان است، میباشد؛ بر طبق جهالتهای خودمان تصمیم میگیریم و سپس معلوم میشود که مطلب غیر از این بوده است! جان من، خُب از اوّل چشمت را باز کن! ﴿إِنَّ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡبَصَرَ وَٱلۡفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَـٰٓئِكَ كَانَ عَنۡهُ مَسُۡٔولٗا﴾.2
همۀ مردم مقلّدند! خوشا بهحال آن افرادی که آن قِلادۀ تقلید را به گردن کسی انداختهاند که آنها را آزاد میکند و از تقلید بیرون میآورد؛ آن کسی که خودش هم آزاد و حرّ باشد و دیگر مقلّد نباشد و واقعیّت برایش مسلّم باشد؛ که او فقط مولا علی است!
کیست مولا، آن که آزادت کند *** بند رقّیّت ز پایت برکند زین سبب پیغمبر با اجتهاد *** نام خود و آنِ علی مولا نهاد گفت: هر کو را منم مولا و دوست *** ابن عمّ من علی، مولای اوست ای گروه مؤمنان شادی کنید *** همچو سرو و سوسن آزادی کنید3 ما در بسیاری از موارد میبینیم که ناخواسته بهسمتی حرکت میکنیم، درحالتیکه آن حرکتِ ما خواسته و زاییدۀ فکر و عقیدۀ ما نیست. مثلاً این مارشی که در هنگام جنگ برای حرکت بهسوی مصافّ با دشمن مینوازند، براساس حرکت نفس و سلب اختیار انسان و ایجاد روح تهوّر، بدون دخالت تعمّق و تعقّل، برای حرکت بهسوی دشمن تدوین و ترتیب شده است. شخص با بهوجود آمدن این مسائل و این
- مثنوی معنوی، دفتر دوّم، ص ٢٠٤.
- سوره اسراء (١٧) آیه ٣٦.
- مثنوی معنوی، دفتر ششم، ص ١١٢٢ و ١١٢٣.
