سیری در تاریخ پیامبر اکرم صلّی اللَه و علیه و آله و سلّم - ج۱
جلد اول از مجموعۀ وزین «سیری در تاریخ پیامبر اکرم» حاصل بیانات حضرت آیتاللَه حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی پیرامون «تاریخ پیامبر اسلام با رویکردی تحلیلی، تربیتی، اعتقادی و عرفانی» میباشد که در زمان حیات والد معظّمشان حضرت علامه طهرانی قدّساللَهسرّهما ایراد گردیده است. در این مجلد، حضرت آیتاللَه طهرانی با ایراد بیاناتی شیوا و سلیس، پیرامون تاریخ پیامبر اکرم ـ صلّیاللَهعلیهوآله ـ به بررسی و تحلیل «ابعادِ مُلکی و ملکوتیِ تاریخ آنحضرت از دوران کودکی تا دوران رسالت و بعد از آن» با تکیه بر آیات و روایات مربوطه و مبانی عقلی و عرفانی، پرداختهاند که در نوع خود بینظیر است. این بیانات بههمراه مقدمۀ ایشان به زیور طبع آراسته و به ساحت علم و فضیلت تقدیم میگردد. اهم مطالبِ این مجلّد: • اهمیت تأمّل در تاریخ ادیان خصوصاً اسلام • تأثیر مطالعه سیرۀ پیامبر و اهلبیت در فهم دین • لزوم اقتدا به سیرۀ رسولاللَه • اسوهبودن تمام زندگی پیامبر از طفولیّت تا وفات • تحلیل اسرار ولادت پیامبر اکرم • ویژگیهای روحی پیامبر در کودکی و جوانی • علت عصمت آنحضرت از بدوِ تولّد • الگو بودن حضرت خدیجه علیهاالسلام برای جمیع انسانها • تأثیرات ملکوتی ازدواج پیامبر اکرم با حضرت خدیجه • احاطۀ علمی معصومین بهواسطۀ اتصال به مراتب اسماء و صفاتالهی • مضرّات وصول به حقیقت از راه معجزات ظاهری • کیفیت تأثیر تجلیّاتذاتی پیامبر اکرم بر جسم ایشان • قرآن حکایتکننده از تکوین، و منطبق با تمام مراتب نفس • اختلاف انبیاء بخاطر تفاوت در سعۀ صدر • اسرار اعلام وصایت امیرالمؤمنین در جریان انذار عشیره
مرتب سازی:
سیری در تاریخ پیامبر اکرم صلّی اللَه و علیه و آله و سلّم - ج۱
84بود و محلّ عبادت زرتشتیان بود، خاموش میشود؛ تمام بتهای کعبه فرو میریزد؛ علوم کَهَنه و سِحر سَحَره باطل میشود؛ ایوان مدائن شکاف برمیدارد؛ در آن شب تمام پادشاهانِ روی زمین مَغشیٌّ علیه به روی زمین میافتند؛ دریاچۀ ساوه خشک میشود.1 این آثاری که در آن شب بهواسطۀ وجود آن حضرت ظهور پیدا میکند، تمام اینها اثرات وجود آن حضرت است که بهطور مجمل و مختصر در این عالم بروز و ظهور میکند. چرا باید بتهای کعبه بریزند؟! چرا باید ایوان مدائن شکاف بردارد؟! چرا باید پادشاهان از بین بروند؟! چرا باید علوم کَهنه و سحر سحَره باطل شود؟!
ظهور توحید با تولّد پیامبر اکرم
تمام اینها ما را به یک مطلب میرساند و آن این است که وجود آن حضرت و ظهور آن حضرت نمایانگر از بین رفتن شرک و بتپرستی و ثنویّت و وثنیّت و کفر و نفاق و ظلم و جمیع امور و تعیّنات و تفرعناتی است که انسان را از خدا دور میکند.
مسلّم است که در این قضیّۀ خشکشدن دریاچۀ ساوه باید مسئلهای باشد و قضیّهای داشته باشد؛ از این جهت که این مسئله در کنار بقیۀ مسائل قرار گرفته است، من باب مثال: بتها به روی زمین میریزند، علوم کهَنه از بین میرود و باطل میشود و اعمال آنها نیز باطل میشود، پادشاهان مغشیٌّ علیه میشوند و به روی زمین میافتند، ایوان مدائن که ایوان ظلم و کاخ بیداد و ستم است، شکاف برمیدارد، و نظایر این امور.
در روایت از امام صادق علیه السّلام است:
(در آن شب) شهابها و ستارگان به هم برخورد میکردند و حرکت میکردند، و شیاطین را دفع میکردند!2
﴿وَجَعَلۡنَٰهَا رُجُومٗا لِّلشَّيَٰطِينِ﴾،3 یعنی اثر نفسانی پیغمبر اکرم و ظهور و تولّد
- تاریخ الیعقوبی، ج ٢، ص ٨؛ الأمالی، شیخ صدوق، ص ٢٨٦ و ٢٨٧.
- کمال الدین و تمام النّعمة، ج ١، ص ١٩٦ و ١٩٧.
- سوره ملک (٦٧) آیه ٥: ﴿وَلَقَدۡ زَيَّنَّا ٱلسَّمَآءَ ٱلدُّنۡيَا بِمَصَٰبِيحَ وَجَعَلۡنَٰهَا رُجُومٗا لِّلشَّيَٰطِينِ﴾؛
ترجمه: «هرآینه آسمان دنیا را بهواسطۀ چراغهای فروزان آراستیم و آنها را وسیلۀ راندن شیاطین گرداندیم.» (محقّق)