
سیری در تاریخ پیامبر اکرم صلّی اللَه و علیه و آله و سلّم - ج۱
جلد اول از مجموعۀ وزین «سیری در تاریخ پیامبر اکرم» حاصل بیانات حضرت آیتاللَه حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی پیرامون «تاریخ پیامبر اسلام با رویکردی تحلیلی، تربیتی، اعتقادی و عرفانی» میباشد که در زمان حیات والد معظّمشان حضرت علامه طهرانی قدّساللَهسرّهما ایراد گردیده است. در این مجلد، حضرت آیتاللَه طهرانی با ایراد بیاناتی شیوا و سلیس، پیرامون تاریخ پیامبر اکرم ـ صلّیاللَهعلیهوآله ـ به بررسی و تحلیل «ابعادِ مُلکی و ملکوتیِ تاریخ آنحضرت از دوران کودکی تا دوران رسالت و بعد از آن» با تکیه بر آیات و روایات مربوطه و مبانی عقلی و عرفانی، پرداختهاند که در نوع خود بینظیر است. این بیانات بههمراه مقدمۀ ایشان به زیور طبع آراسته و به ساحت علم و فضیلت تقدیم میگردد. اهم مطالبِ این مجلّد: • اهمیت تأمّل در تاریخ ادیان خصوصاً اسلام • تأثیر مطالعه سیرۀ پیامبر و اهلبیت در فهم دین • لزوم اقتدا به سیرۀ رسولاللَه • اسوهبودن تمام زندگی پیامبر از طفولیّت تا وفات • تحلیل اسرار ولادت پیامبر اکرم • ویژگیهای روحی پیامبر در کودکی و جوانی • علت عصمت آنحضرت از بدوِ تولّد • الگو بودن حضرت خدیجه علیهاالسلام برای جمیع انسانها • تأثیرات ملکوتی ازدواج پیامبر اکرم با حضرت خدیجه • احاطۀ علمی معصومین بهواسطۀ اتصال به مراتب اسماء و صفاتالهی • مضرّات وصول به حقیقت از راه معجزات ظاهری • کیفیت تأثیر تجلیّاتذاتی پیامبر اکرم بر جسم ایشان • قرآن حکایتکننده از تکوین، و منطبق با تمام مراتب نفس • اختلاف انبیاء بخاطر تفاوت در سعۀ صدر • اسرار اعلام وصایت امیرالمؤمنین در جریان انذار عشیره
سیری در تاریخ پیامبر اکرم صلّی اللَه و علیه و آله و سلّم - ج۱
212میخوانم نباید بفهمم! این خیلی عجیب است! ما برای شغل و برای یک کار مختصر و یک امر اداری و امور روزمرّه چقدر وقت میگذاریم و سعی میکنیم که یک زبان اجنبی را آنطور سلیس و رشیق فرا بگیریم که زبان مادری ما محسوب شود؛ آنوقت دین ما که باید تمام زندگی ما براساس آن قرار بگیرد و تمام هدف ما قرار بگیرد، اصلاً و ابداً از آن اطّلاعی نداریم! قرآن میخوانیم، ولی نمیفهمیم!
میآیند و سؤال میکنند که: «آقا! قرآن میخوانیم، ولی معانی آن را نمیفهمیم؛ آیا میتوانیم بهجای قرآن، ترجمۀ آن را بخوانیم؟» میگویم: نمیتوانید بخوانید! ترجمه چیست؟! این به زبان عربی برای پیغمبر آمده بود!
در خبر دیدم:
هرگاه جبرئیل وحی را برای انبیای سلف نازل میکرد، ابتدائاً آن وحی را به زبان عربی نازل میکرد؛ بعد خود او آن را به زبان آن پیغمبر تغییر میداد و به قلب او نازل میکرد!1
مطلب خیلی عجیب و خیلی دقیق است!
تبیین معنای وحی
وحی، عبارت است از: بیان مطالب کلّی در قوالب جزئی؛ یعنی وقتی یک امر از ناحیۀ پروردگار برای امّتی بیان و إلقا میشود، آن امر کلّیّت دارد و میآید و جزئی میشود و بهصورت احکام، مُبوَّب میشود و در قلب آن نبی قرار میگیرد، و آن نبی و آن رسول، آن را برای مردم بازگو میکند. این بیان مطلب کلّی در صوَر متکثّره و جزئیّه میتواند به دو صورت قرار بگیرد: یا بهصورت نقش و تمثّل، که مطلب برای ما به این نحو روشن میشود، همانطوریکه ما در رؤیا میبینیم که در بیان و افاضۀ یک مطلب، صورتی برای ما مجسّم و متمثّل میشود؛ و یا بهصورت لفظ، که آن مطلب بهواسطۀ بیان لفظ برای ما حکایت و گفتگو میشود. حالا آن وحیی که جبرئیل میخواهد برای پیغمبر بیاورد، یا باید بهواسطۀ صورت بیاورد، و
- علل الشّرایع، ج ١، ص ١٢٦.
