سیری در تاریخ پیامبر اکرم صلّی اللَه و علیه و آله و سلّم - ج۱
جلد اول از مجموعۀ وزین «سیری در تاریخ پیامبر اکرم» حاصل بیانات حضرت آیتاللَه حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی پیرامون «تاریخ پیامبر اسلام با رویکردی تحلیلی، تربیتی، اعتقادی و عرفانی» میباشد که در زمان حیات والد معظّمشان حضرت علامه طهرانی قدّساللَهسرّهما ایراد گردیده است. در این مجلد، حضرت آیتاللَه طهرانی با ایراد بیاناتی شیوا و سلیس، پیرامون تاریخ پیامبر اکرم ـ صلّیاللَهعلیهوآله ـ به بررسی و تحلیل «ابعادِ مُلکی و ملکوتیِ تاریخ آنحضرت از دوران کودکی تا دوران رسالت و بعد از آن» با تکیه بر آیات و روایات مربوطه و مبانی عقلی و عرفانی، پرداختهاند که در نوع خود بینظیر است. این بیانات بههمراه مقدمۀ ایشان به زیور طبع آراسته و به ساحت علم و فضیلت تقدیم میگردد. اهم مطالبِ این مجلّد: • اهمیت تأمّل در تاریخ ادیان خصوصاً اسلام • تأثیر مطالعه سیرۀ پیامبر و اهلبیت در فهم دین • لزوم اقتدا به سیرۀ رسولاللَه • اسوهبودن تمام زندگی پیامبر از طفولیّت تا وفات • تحلیل اسرار ولادت پیامبر اکرم • ویژگیهای روحی پیامبر در کودکی و جوانی • علت عصمت آنحضرت از بدوِ تولّد • الگو بودن حضرت خدیجه علیهاالسلام برای جمیع انسانها • تأثیرات ملکوتی ازدواج پیامبر اکرم با حضرت خدیجه • احاطۀ علمی معصومین بهواسطۀ اتصال به مراتب اسماء و صفاتالهی • مضرّات وصول به حقیقت از راه معجزات ظاهری • کیفیت تأثیر تجلیّاتذاتی پیامبر اکرم بر جسم ایشان • قرآن حکایتکننده از تکوین، و منطبق با تمام مراتب نفس • اختلاف انبیاء بخاطر تفاوت در سعۀ صدر • اسرار اعلام وصایت امیرالمؤمنین در جریان انذار عشیره
مرتب سازی:
سیری در تاریخ پیامبر اکرم صلّی اللَه و علیه و آله و سلّم - ج۱
167حضرت جمع شده بودند، حضرت فرمود:
«قلم و کاغذی بیاورید تا برای شما بنویسم چیزی را که پس از من بهواسطۀ آن هیچگاه دچار جهل و مشقّت نشوید!»
(و این حکایت از این میکند که پیغمبر اکرم مینوشتند.)
عمر در اینجا مخالفت کرد و فهمید که پیغمبر اکرم منظورشان چیست و چه میخواهند بنویسند، گفت: «إنَّ الرجُلَ لَیَهجُرُ؛ این مرد هذیان میگوید!»1و2
پیغمبر اکرم تمام مطالب را میدیدند و متوجّه بودند که بر سر اهلبیت آن حضرت و بر سر فرزندان آن حضرت چه خواهد آمد، و این مردم و منافقین برای ایذاء اهلبیتشان چه خوابهایی دیدهاند!
پرهیز پیامبر اکرم از لهو و لعب در ایّام کودکی
امام صادق علیه السّلام در روایتی فرمودند:
پیغمبر در تمام مدّت عمر هیچگاه به لهو و لعب نپرداخت، در تمام مدّت قبل از رسالت حتّی با اطفال هم به لهو و لعب نپرداخت! درحالتیکه جوانهای مکّه به بازیهای لهو و لعب مشغول بودند، پیغمبر اکرم از آنها دوری میگزید؛ و هنگامی که پیغمبر طفل بود، بازیهایی با بچهها انجام میداد که لهو و لعب نباشد.3
[در تاریخ] داریم که:
جوانهای مکّه قماربازی میکردند، ولی پیغمبر داخل در قمار آنها نمیشد، آن مَلک نهی میکرد و نمیگذاشت تا داخل شود؛ و اصلاً به سراغ لهو و
- الطرائف فی معرفة مذاهب الطوائف، سیّد ابن طاووس، ج ٢، ص ٤٣٢٧؛ الرسالة السعدیّة، علاّمه حلّی، ص ٧٩؛ نهج الحق و کشف الصدق، ص ٣٣٣؛ بحار الأنوار، ج ٣٠، ص ٥٣٥؛ صحیح مسلم، ج ٥، ص ٧٦. جهت اطّلاع بیشتر پیرامون روایت «قلم و قرطاس» رجوع شود به امام شناسی، ج ٨، ص ١٤٤ ـ ١٤٩.
- رسائل الشّریف المرتضی، ج ١، ص ١٠٤ ـ ١٠٨. همچنین رجوع شود به أوائل المقالات، شیخ مفید، ص ٤٠٥.
- الکافی، ج ١، ص ٢٧٢ و ٢٨٥؛ بصائر الدرجات، ج ١، ص ٤٤٧ و ٤٥٤.