
سیری در تاریخ پیامبر اکرم صلّی اللَه و علیه و آله و سلّم - ج۱
جلد اول از مجموعۀ وزین «سیری در تاریخ پیامبر اکرم» حاصل بیانات حضرت آیتاللَه حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی پیرامون «تاریخ پیامبر اسلام با رویکردی تحلیلی، تربیتی، اعتقادی و عرفانی» میباشد که در زمان حیات والد معظّمشان حضرت علامه طهرانی قدّساللَهسرّهما ایراد گردیده است. در این مجلد، حضرت آیتاللَه طهرانی با ایراد بیاناتی شیوا و سلیس، پیرامون تاریخ پیامبر اکرم ـ صلّیاللَهعلیهوآله ـ به بررسی و تحلیل «ابعادِ مُلکی و ملکوتیِ تاریخ آنحضرت از دوران کودکی تا دوران رسالت و بعد از آن» با تکیه بر آیات و روایات مربوطه و مبانی عقلی و عرفانی، پرداختهاند که در نوع خود بینظیر است. این بیانات بههمراه مقدمۀ ایشان به زیور طبع آراسته و به ساحت علم و فضیلت تقدیم میگردد. اهم مطالبِ این مجلّد: • اهمیت تأمّل در تاریخ ادیان خصوصاً اسلام • تأثیر مطالعه سیرۀ پیامبر و اهلبیت در فهم دین • لزوم اقتدا به سیرۀ رسولاللَه • اسوهبودن تمام زندگی پیامبر از طفولیّت تا وفات • تحلیل اسرار ولادت پیامبر اکرم • ویژگیهای روحی پیامبر در کودکی و جوانی • علت عصمت آنحضرت از بدوِ تولّد • الگو بودن حضرت خدیجه علیهاالسلام برای جمیع انسانها • تأثیرات ملکوتی ازدواج پیامبر اکرم با حضرت خدیجه • احاطۀ علمی معصومین بهواسطۀ اتصال به مراتب اسماء و صفاتالهی • مضرّات وصول به حقیقت از راه معجزات ظاهری • کیفیت تأثیر تجلیّاتذاتی پیامبر اکرم بر جسم ایشان • قرآن حکایتکننده از تکوین، و منطبق با تمام مراتب نفس • اختلاف انبیاء بخاطر تفاوت در سعۀ صدر • اسرار اعلام وصایت امیرالمؤمنین در جریان انذار عشیره
سیری در تاریخ پیامبر اکرم صلّی اللَه و علیه و آله و سلّم - ج۱
162همۀ این مطالب خرافات و باطل است، و پیغمبر اکرم میخواند ولی قبل از زمان بعثت، کتابی نمینوشت:
﴿إِذٗا لَّٱرۡتَابَ ٱلۡمُبۡطِلُونَ﴾؛1 «آنها شکّ میکردند.»
در همینجا سیّد مرتضی ـ که از بزرگترین علمای امامیه است ـ میفرماید:
جمع بین روایاتی که میگوید: «پیغمبر اکرم نمیخواند» و روایاتی که میگوید: «پیغمبر اکرم مینوشت و قرائت میکرد»، این است که: قبل از زمان بعثت، پیغمبر اکرم میخواند ولی کتابت نداشت؛ ولی پس از زمان بعثت، این اتّفاق میافتاد که پیغمبر اکرم کتابی را مینوشت.
و شاهد بر این مطلب، مسائلی ذکر میکند.2
عدم منافات علوم لدنّی انبیا و معصومین با هدایت خاصّۀ پروردگار
دیروز عرض شد که: مطالبی که راجع به پیغمبر اکرم صلّی الله علیه و آله اتّفاق میافتد و آن هدایتهای خاصّهای که مختص به حضرت است، با آنچه که ما در دسترس داریم از اینکه علوم انبیا و علوم پیغمبر اکرم و ائمّۀ معصومین سلام الله علیهم اجمعین، علومی لدنّی است، و بهواسطۀ آن علوم بر جمیع ما کانَ و ما یَکونُ اطّلاع و احاطه دارند؛3 جمع بین این دو مطلب چگونه است؟
بهعبارت دیگر: سؤال این است که پیغمبر اکرم با وجود اینکه عالِم بر همۀ علوم بود، چگونه به مطلبی توجّه و میل پیدا میکردند، درحالتیکه ظاهراً اطّلاعی و توجّهی به آن مسئله نداشتند؛ جمع این دو مسئله چگونه است؟
کیفیّت علوم پیامبر اکرم و ائمّه علیهم السّلام
تمام علومی که خداوند متعال بهواسطۀ افاضه و عنایت خود به معصومین علیهم السّلام عنایت میکند، علومی است که بهواسطۀ نفس آن امام معصوم علیه السّلام برای آن معصوم تجلّی کرده و جلوه پیدا میکند.
- سوره عنکبوت (٢٩) آیه ٤٨.
- رسائل الشّریف المرتضی، ج ١، ص ١٠٤ ـ ١٠٨.
- جهت اطّلاع بیشتر رجوع شود به الکافی، ج ١، ص ٢٦٠، بابُ أنّ الأئمّةَ علیهم السّلام یَعلَمونَ عِلمَ ما کانَ و ما یَکونُ و أنّهُ لا یَخفیٰ علیهمُ الشَّیءُ، صلواتُ اللهِ علیهم.
