سیری در تاریخ پیامبر اکرم صلّی اللَه و علیه و آله و سلّم - ج۱
جلد اول از مجموعۀ وزین «سیری در تاریخ پیامبر اکرم» حاصل بیانات حضرت آیتاللَه حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی پیرامون «تاریخ پیامبر اسلام با رویکردی تحلیلی، تربیتی، اعتقادی و عرفانی» میباشد که در زمان حیات والد معظّمشان حضرت علامه طهرانی قدّساللَهسرّهما ایراد گردیده است. در این مجلد، حضرت آیتاللَه طهرانی با ایراد بیاناتی شیوا و سلیس، پیرامون تاریخ پیامبر اکرم ـ صلّیاللَهعلیهوآله ـ به بررسی و تحلیل «ابعادِ مُلکی و ملکوتیِ تاریخ آنحضرت از دوران کودکی تا دوران رسالت و بعد از آن» با تکیه بر آیات و روایات مربوطه و مبانی عقلی و عرفانی، پرداختهاند که در نوع خود بینظیر است. این بیانات بههمراه مقدمۀ ایشان به زیور طبع آراسته و به ساحت علم و فضیلت تقدیم میگردد. اهم مطالبِ این مجلّد: • اهمیت تأمّل در تاریخ ادیان خصوصاً اسلام • تأثیر مطالعه سیرۀ پیامبر و اهلبیت در فهم دین • لزوم اقتدا به سیرۀ رسولاللَه • اسوهبودن تمام زندگی پیامبر از طفولیّت تا وفات • تحلیل اسرار ولادت پیامبر اکرم • ویژگیهای روحی پیامبر در کودکی و جوانی • علت عصمت آنحضرت از بدوِ تولّد • الگو بودن حضرت خدیجه علیهاالسلام برای جمیع انسانها • تأثیرات ملکوتی ازدواج پیامبر اکرم با حضرت خدیجه • احاطۀ علمی معصومین بهواسطۀ اتصال به مراتب اسماء و صفاتالهی • مضرّات وصول به حقیقت از راه معجزات ظاهری • کیفیت تأثیر تجلیّاتذاتی پیامبر اکرم بر جسم ایشان • قرآن حکایتکننده از تکوین، و منطبق با تمام مراتب نفس • اختلاف انبیاء بخاطر تفاوت در سعۀ صدر • اسرار اعلام وصایت امیرالمؤمنین در جریان انذار عشیره
مرتب سازی:
سیری در تاریخ پیامبر اکرم صلّی اللَه و علیه و آله و سلّم - ج۱
114دفاع کنم، و اگر تیری یا حربهای به سمت حضرت ابوطالب میآمد، این حربه را دفع میکردم.»1
حضرت امیرالمؤمنین علیه السّلام در نهج البلاغه میفرماید:
کُنّا إذا احمَرَّ البَأسُ اتَّقَینا بِرسولالله، فَلَم یَکُن أحَدٌ مِنّا أقرَبَ إلَی العَدوِّ مِنه؛2
«در جنگهایی که اتّفاق میافتاد، وقتیکه دائرۀ جنگ خیلی تنگ میشد و نائرۀ3 آن شدّت میگرفت، ما به پیغمبر اکرم صلّی الله علیه و آله و سلّم پناه میبردیم و آن حضرت از تمام افراد ما، به دشمن نزدیکتر بود.»
منتها روش و منهج پیغمبر اکرم این بود که با مشرکین مقاتله نمیکرد، بلکه ضرر آنها را دفع میکرد؛ و در تاریخ نیست که آن حضرت کسی را از بین برده باشد، الاّ یک نفر.4
این جنگ، که اوّلین جنگی بود که پیغمبر اکرم در سنّ طفولیّت در آن شرکت کرده بود، مسلّماً جنگی بود که چارهای از شرکت در آن نبود، و ما نباید اعتراض کنیم که چرا پیغمبر اکرم یا حضرت ابوطالب در این اموری که براساس اعتبارات و براساس اوهام جاهلی بپا میشود، شرکت میکنند! شرکت آنها نه از باب از بین بردن افراد و مقاتله است، بلکه در محذوری قرار میگرفتند که چارهای از شرکت در جنگ نداشتند و کار در دست آنها نبود و این عمل انجام میشد، و چهبسا شرکت آنها در جنگ، باعث بسیاری از مصالح و خیرات میشد.
دوران کودکی پیغمبر در اینجا کمکم به اتمام میرسد و پیغمبر پا به مرحلۀ بلوغ و شباب میگذارد. از این زمان به بعد، مسائل بهگونۀ دیگری میشود؛ شروع مشکلات و وقوع مرحلۀ جدیدی در زندگانی پیغمبر، کیفیّت ازدواج حضرت با
- السیرة النبویّة، ابنهشام، ج ١، ص ١٨٤ ـ ١٨٦.
- نهج البلاغة (عبده)، ج ٤، ص ١٩٧؛ شرح نهج البلاغة، ابنأبیالحدید، ج ١٩، ص ١١٦.
- لغتنامۀ دهخدا: «نائرة (نایره): آتش و شعله، گرمی آتش و حرارت.»
- مناقب آل أبیطالب علیهم السّلام، ج ١، ص ١١٧؛ إثبات الهداة، ج ١، ص ٣٦٧.