
سیری در تاریخ پیامبر اکرم صلّی اللَه و علیه و آله و سلّم - ج۱
جلد اول از مجموعۀ وزین «سیری در تاریخ پیامبر اکرم» حاصل بیانات حضرت آیتاللَه حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی پیرامون «تاریخ پیامبر اسلام با رویکردی تحلیلی، تربیتی، اعتقادی و عرفانی» میباشد که در زمان حیات والد معظّمشان حضرت علامه طهرانی قدّساللَهسرّهما ایراد گردیده است. در این مجلد، حضرت آیتاللَه طهرانی با ایراد بیاناتی شیوا و سلیس، پیرامون تاریخ پیامبر اکرم ـ صلّیاللَهعلیهوآله ـ به بررسی و تحلیل «ابعادِ مُلکی و ملکوتیِ تاریخ آنحضرت از دوران کودکی تا دوران رسالت و بعد از آن» با تکیه بر آیات و روایات مربوطه و مبانی عقلی و عرفانی، پرداختهاند که در نوع خود بینظیر است. این بیانات بههمراه مقدمۀ ایشان به زیور طبع آراسته و به ساحت علم و فضیلت تقدیم میگردد. اهم مطالبِ این مجلّد: • اهمیت تأمّل در تاریخ ادیان خصوصاً اسلام • تأثیر مطالعه سیرۀ پیامبر و اهلبیت در فهم دین • لزوم اقتدا به سیرۀ رسولاللَه • اسوهبودن تمام زندگی پیامبر از طفولیّت تا وفات • تحلیل اسرار ولادت پیامبر اکرم • ویژگیهای روحی پیامبر در کودکی و جوانی • علت عصمت آنحضرت از بدوِ تولّد • الگو بودن حضرت خدیجه علیهاالسلام برای جمیع انسانها • تأثیرات ملکوتی ازدواج پیامبر اکرم با حضرت خدیجه • احاطۀ علمی معصومین بهواسطۀ اتصال به مراتب اسماء و صفاتالهی • مضرّات وصول به حقیقت از راه معجزات ظاهری • کیفیت تأثیر تجلیّاتذاتی پیامبر اکرم بر جسم ایشان • قرآن حکایتکننده از تکوین، و منطبق با تمام مراتب نفس • اختلاف انبیاء بخاطر تفاوت در سعۀ صدر • اسرار اعلام وصایت امیرالمؤمنین در جریان انذار عشیره
سیری در تاریخ پیامبر اکرم صلّی اللَه و علیه و آله و سلّم - ج۱
106از مَدیَن میگذشت و برای آن حضرت بسیار جالب بود.
دیدار راهب نصرانی با حضرت رسول
نقل میکنند:
به اوّلین دِیری که میرسند، وقتی در آنجا نزول میکنند، راهب نصرانی با کتابی در دست از دِیر بیرون میآید و از آن افراد سؤال میکند: «این پسر، فرزندِ کیست؟» آنها به ابوطالب اشاره میکنند و میگویند: «فرزند این شخص است!»
(در آنموقع مرسوم بود که به عمو هم پدر گفته میشد؛ چون شخصی که از دنیا میرفت، معمولاً سرپرستی اطفال او بر عهدۀ برادر او بود، لذا از این نظر به عمو نیز پدر گفته میشد.)
آن راهب میگوید: «نمیبایست فرزند این شخص باشد! ما در کتب خود داریم که: این طفل هنگامی به دنیا میآید که پدر خود را از دست داده است! و آثار نبوّت منحصراً فقط در این طفل نمایان است.»
حضرت ابوطالب میفرماید: «بله، این شخص پدر خود را از دست داده و من سرپرستی او را بر عهده دارم.»
آن راهب بر حفظ و نگهداری و دوری آن حضرت از یهود خیلی تأکید و توصیه میکند.1
ملاقات راهب نصرانی در بُصریٰ با رسول خدا
نقل میکنند:
از آنجا حرکت میکنند تا به بُصریٰ میرسند. راهب معروفی در بصریٰ زندگی میکرد که اُسقف و رئیس رهبانان آن زمان بود، زیرا این دِیر اختصاص به راهبی داشت که باید از تمامی رُهبانها و رؤسای نصرانی تقدّم داشته باشد. علومی که به این راهب میرسید، از بقیۀ آن علوم مقدّم بود و مطالبی که به او میرسید مطالبی بود که از اوصیاء حضرت عیسی علیٰ نبیّنا و آله و علیه السّلام به دست آنها میرسید.
وقتی کاروان شام حرکت میکند و به نزدیکی آن دیر میرسد، هنگامی که
- دلائل النبوّة، بیهقی، ج ١، ص ٨٩.
