سیری در تاریخ پیامبر اکرم صلّی اللَه و علیه و آله و سلّم - ج۱
جلد اول از مجموعۀ وزین «سیری در تاریخ پیامبر اکرم» حاصل بیانات حضرت آیتاللَه حاج سید محمدمحسن حسینی طهرانی پیرامون «تاریخ پیامبر اسلام با رویکردی تحلیلی، تربیتی، اعتقادی و عرفانی» میباشد که در زمان حیات والد معظّمشان حضرت علامه طهرانی قدّساللَهسرّهما ایراد گردیده است. در این مجلد، حضرت آیتاللَه طهرانی با ایراد بیاناتی شیوا و سلیس، پیرامون تاریخ پیامبر اکرم ـ صلّیاللَهعلیهوآله ـ به بررسی و تحلیل «ابعادِ مُلکی و ملکوتیِ تاریخ آنحضرت از دوران کودکی تا دوران رسالت و بعد از آن» با تکیه بر آیات و روایات مربوطه و مبانی عقلی و عرفانی، پرداختهاند که در نوع خود بینظیر است. این بیانات بههمراه مقدمۀ ایشان به زیور طبع آراسته و به ساحت علم و فضیلت تقدیم میگردد. اهم مطالبِ این مجلّد: • اهمیت تأمّل در تاریخ ادیان خصوصاً اسلام • تأثیر مطالعه سیرۀ پیامبر و اهلبیت در فهم دین • لزوم اقتدا به سیرۀ رسولاللَه • اسوهبودن تمام زندگی پیامبر از طفولیّت تا وفات • تحلیل اسرار ولادت پیامبر اکرم • ویژگیهای روحی پیامبر در کودکی و جوانی • علت عصمت آنحضرت از بدوِ تولّد • الگو بودن حضرت خدیجه علیهاالسلام برای جمیع انسانها • تأثیرات ملکوتی ازدواج پیامبر اکرم با حضرت خدیجه • احاطۀ علمی معصومین بهواسطۀ اتصال به مراتب اسماء و صفاتالهی • مضرّات وصول به حقیقت از راه معجزات ظاهری • کیفیت تأثیر تجلیّاتذاتی پیامبر اکرم بر جسم ایشان • قرآن حکایتکننده از تکوین، و منطبق با تمام مراتب نفس • اختلاف انبیاء بخاطر تفاوت در سعۀ صدر • اسرار اعلام وصایت امیرالمؤمنین در جریان انذار عشیره
مرتب سازی:
سیری در تاریخ پیامبر اکرم صلّی اللَه و علیه و آله و سلّم - ج۱
101در نزدیکی مدینه دفن شدند.»1 ولی قول دیگر این است که: «آن حضرت، جنازۀ حضرت آمنه را به مکّه منتقل کردند و در مکّه دفن کردند.»2
حضرت همراه با اُمّأیمن به مکّه مراجعت کردند، و از آنجا به بعد تربیت و حضانت پیغمبر اکرم بر عهدۀ اُمّأیمن افتاد و حضرت در طول حیات خود خیلی از او یاد میکردند و از او بهعنوان «مادرِ پس از مادر» یاد میکردند، و بسیار بر پیغمبر اکرم رحمت و شفقت داشت.3
زیارت و مرمّت قبر مادر توسط پیامبر در جریان صلح حدیبیه
بر طبق تاریخ سیرۀ حلبیّه و سیرۀ ابنهشام، پیغمبر اکرم در آن سفری که برای معاهدۀ صلح حدیبیّه به مکّه حرکت میکردند، وقتیکه حضرت به ابواء میرسند، در آنجا میفرمایند: «خداوند به من دستور داده است که قبر مادرم را زیارت کنم!» کنار قبر مادر میروند و برای مادرشان طلب رحمت و مغفرت میکنند.4 و ظاهراً قبر خراب شده بود، قبر را مرمّت کرده و به مدینه مراجعت میکنند.5
اهلسنّت، از آنجایی که اعتقادی به اسلام حضرت عبدالمطّلب و حضرت ابوطالب و آمنه ندارند، در اینجا میگویند که: شیعیان این مطالب را ساختهاند که حضرت ابوطالب مسلمان بوده است، و حضرت آمنه موحّد از دنیا رفته است. لذا روایتی را اهلتسنن نقل میکنند که:
پیامبر اکرم وقتی که به زیارت قبر مادر رفت، خوشحال رفت ولی در هنگام
- الخرائج و الجرائح، ج ٣، ص ١٠٧١؛ أعیان الشّیعة، ج ١، ص ٢١٩.
- منتهی الآمال، ج ١، ص ١٢١. محبّالدین طبری در ذخائر العقبی، ص ٢٥٨، قولی مبنی بر دفن حضرت آمنه در مکّه، بدون ذکر نام منتقلکنندۀ جنازۀ حضرت آمنه، نقل کرده است. ابنسعد در الطبقات الکبری، ج ١، ص ٩٤ این قول را مردود میداند. (محقّق)
- الاستیعاب، ج ٤، ص ١٧٩٤؛ أسد الغابة، ج ٦، ص ٣٠٣.
- السّیرة الحلبیّة، ج ١، ص ١٧٣؛ الروض الأنف فی تفسیر السیرة النبویّة لابنهشام، ج ١، ص ١٩٤؛ إعلام الوریٰ، ج ١، ص ٥٢.
- الطبقات الکبری، ج ١، ص ٩٤.